Einen Bibeltext mit Logos auslegen: Die Frucht des Geistes

Ver­wirrt, wie Logos beim Bibel­stu­di­um hel­fen kann? In die­sem Arti­kel erklä­re ich Schritt für Schritt, wie ich Gala­ter 5,22–23 (Die Frucht des Geis­tes) mit­hil­fe von Logos stu­die­re. Dabei gebe ich vie­le prak­ti­sche Tipps und stel­le eini­ge der bes­ten Werk­zeu­ge in Logos vor.

Logos — mehr als nur Bibelsoftware

Logos ist viel mehr als eine Bibel-Soft­ware. Es ist ein Werk­zeug, das mir hilft, Bibel­tex­te in einer Tie­fe zu stu­die­ren, wie es mir ohne Logos unmög­lich ist. Logos ist wie ein per­sön­li­cher wis­sen­schaft­li­cher Assis­tent, der mir in Sekun­den­schnel­le zusam­men­stellt, was frü­her stun­den­lan­ge und müh­se­li­ge Arbeit gekos­tet hat. Mit einem Klick kann ich sehen, was im Urtext steht und was die Wor­te bedeu­ten. Ich kann lesen, was die bes­ten Theo­lo­gen der Welt zu dem Bibel­text sagen, und ich bekom­me unzäh­li­ge Infor­ma­tio­nen, die mir hel­fen, den Text bes­ser ver­ste­hen zu können.

Logos ist ein kraft­vol­les Werk­zeug. Und genau weil Logos so vie­le Werk­zeu­ge und Optio­nen bie­tet, ist es für vie­le Leu­te schwie­rig, rein­zu­kom­men, wie man mit Logos einen Bibel­text in der Tie­fe stu­die­ren kann. Des­halb beschrei­be ich in die­sem Blog Schritt für Schritt, wie ich einen Bibel­text mit­hil­fe von Logos stu­die­re. Ich wer­de mei­nen Arbeits­pro­zess ganz prak­tisch demons­trie­ren, indem ich die Frucht des Geis­tes (Gala­ter 5,22–23) studiere.

Schritt 1: Den Text gründlich lesen

Der ers­te Schritt ist, den Bibel­text mehr­fach zu lesen. Dabei lohnt es sich, spon­tan auf­kom­men­de Fra­gen und Gedan­ken sofort fest­zu­hal­ten. Dazu erstel­le ich mir in Logos eine Notiz, die ich mit dem jewei­li­gen Vers ver­knüp­fe. Das geht ganz ein­fach: Rechts­klick auf den Vers und „Neue Notiz“ auswählen.

Logos ver­bin­det die Notiz auto­ma­tisch mit dem aus­ge­wähl­ten Wort oder Satz in der aus­ge­wähl­ten Bibel­über­set­zung. Da ich aber ger­ne ver­schie­de­ne Bibel­über­set­zun­gen par­al­lel lese, lösche ich die­sen Anker und set­ze statt­des­sen einen eige­nen, der nicht an eine bestimm­te Über­set­zung gebun­den ist. Somit erscheint mei­ne Notiz in allen Bibeln, sobald ich den Vers öffne.

Einen Bibel­text zu stu­die­ren kos­tet Zeit – aber es lohnt sich. Alle Ein­sich­ten, die ich im Lau­fe des Stu­di­ums ent­de­cke, hal­te ich in die­ser Notiz fest. So geht nichts ver­lo­ren, und ich habe mei­ne Ent­de­ckun­gen immer griff­be­reit, wenn ich den Vers in Logos aufschlage.

Kei­ne Bibel­über­set­zung ist per­fekt. Dar­um ist es hilf­reich, den Text in ver­schie­de­nen Über­set­zun­gen zu lesen. Mit dem Text­ver­gleich-Werk­zeug geht das in Logos ganz einfach.

Da ich in Logos über 100 Bibeln habe, habe ich mir das Werk­zeug per­so­na­li­siert. So sehe ich nur die Über­set­zun­gen, die mir wirk­lich wich­tig sind. Die­se Anpas­sung dau­ert nur ein paar Minu­ten, bringt aber gro­ßen Nut­zen. Die Ein­stel­lung ist ein­fach: Rechts neben dem Such­feld auf die blau­en Kür­zel der Bibel­über­set­zun­gen kli­cken und die gewünsch­ten Aus­ga­ben auswählen.

Schritt 2: Der Kontext ist wichtig

Eine her­me­neu­ti­sche Grund­re­gel lau­tet: „Lies nie­mals nur einen Bibel­vers. Lies die Ver­se immer in ihrem Kon­text.“ Wir müs­sen also immer den Kon­text eines Ver­ses stu­die­ren und ernst neh­men. Wor­um geht es in dem Abschnitt vor und nach dem ent­spre­chen­den Vers? Wel­che Bedeu­tung hat der Vers inner­halb des jewei­li­gen Buches?

Hier kommt der Bibel­stel­len-Assis­tent für mich ins Spiel, wel­cher für mich eine der wich­tigs­ten Funk­tio­nen in Logos ist. Auch die­ser Assis­tent lässt sich anpas­sen. Falls also bei Ihnen ein Rei­ter nicht ange­zeigt wird, den ich erwäh­ne, kön­nen Sie ihn ganz ein­fach hin­zu­fü­gen: oben rechts auf „Hin­zu­fü­gen“ kli­cken und den gewünsch­ten Bereich auswählen.

Der Rei­ter „Glie­de­run­gen” kann uns hel­fen, unse­ren Bibel­text im Kon­text des Buches zu verstehen.

Die Glie­de­rung von Koning macht zum Bei­spiel deut­lich, dass es in die­sem Abschnitt dar­um geht, wie die Nach­fol­ge Jesu ganz prak­tisch im Leben Gestalt gewinnt. Die Frucht des Geis­tes dient uns also als Ori­en­tie­rung, wie ein Leben aus­sieht, das unter der Herr­schaft Jesu steht (Koning 2004:64). Außer­dem wird deut­lich, dass der prak­ti­sche Abschnitt bereits am Anfang von Kapi­tel 5 beginnt. Dort fin­det sich eine Auf­lis­tung der Wer­ke des Flei­sches, die als Gegen­satz zur Frucht des Geis­tes zu ver­ste­hen sind.

Eine Sache, die ich an Logos lie­be, ist, dass Logos die Bibel­pro­jekt­vi­de­os in die Soft­ware inte­griert hat. Unter dem Rei­ter „Mul­ti­me­dia“ kön­nen Sie das Bibel­pro­jekt­vi­deo zum Gala­ter­brief schau­en, was einen exzel­len­ten Über­blick über das Buch gibt und hilft, den rele­van­ten Vers in den Kon­text des Buches einzuordnen.

Schritt 3: Den Urtext studieren

Logos ermög­licht es Lai­en, den Urtext genau­er unter die Lupe zu neh­men. Ich nut­ze dafür vier unter­schied­li­che Funk­tio­nen in Logos.

1) Wort für Wort

Der Rei­ter Wort für Wort gibt eine her­vor­ra­gen­de Über­sicht über die grie­chi­schen Wör­ter im Bibel­text und ver­linkt sie zu den Wör­ter­bü­chern in Ihrer Bibliothek.

Wich­tig ist der Hin­weis, dass das grie­chi­sche Wort für „Frucht“ im Sin­gu­lar steht. Dadurch wird deut­lich, dass die Merk­ma­le als Ein­heit zu ver­ste­hen sind. Zusam­men beschrei­ben sie das Leben eines Men­schen, der vom Geist Got­tes gelei­tet wird.

2) Wortstudie

Wenn ich ein Wort genau­er unter­su­chen möch­te, eig­net sich dafür am bes­ten die Wort­stu­die. Im Rei­ter Wort für Wort (oder in jeder Bibel mit Inter­li­ne­ar­über­set­zung) kann ich ein­fach auf das grie­chi­sche Wort kli­cken, um die Wort­stu­die zu öff­nen, und erhal­te dann sofort wei­ter­füh­ren­de Infor­ma­tio­nen sowie hilf­rei­che Grafiken.

Die Wort­stu­die zum Begriff „πραΰτης“ (Sanft­mut) macht sicht­bar, wie unter­schied­lich die­ses Wort in der Ein­heits­über­set­zung wie­der­ge­ge­ben wird. Das deu­tet dar­auf hin, dass es meh­re­re Facet­ten hat und ver­schie­de­ne Bedeu­tungs­nu­an­cen in sich vereint.

3) Urtext-Kommentare

Wenn ich her­aus­fin­den möch­te, was Urtext-Exper­ten zu einem bestimm­ten Bibel­ab­schnitt sagen, grei­fe ich auf Kom­men­ta­re zurück, die beson­ders auf den Urtext fokus­siert sind. Die­se habe ich ganz oben in mei­ner Kom­men­tar­lis­te plat­ziert. Beson­ders wert­voll sind für mich die Exege­ti­cal Sum­ma­ries von SIL, die NIGTC-Rei­he und die Hand­bü­cher der United Bible Socie­ty. Die­se drei eng­li­schen Kom­men­tar­rei­hen haben sich als äußerst hilf­rei­che Res­sour­cen erwie­sen, die ich von Her­zen emp­feh­len kann. Wenn Eng­lisch für Sie ein Pro­blem ist, dann hilft Logos, den Text mit KI zu über­set­zen oder zusammenzufassen.

4) Filter

Eine wei­te­re hilf­rei­che Logos-Funk­ti­on sind die visu­el­len Fil­ter. Mit ihnen las­sen sich bestimm­te Merk­ma­le des Urtex­tes farb­lich her­vor­he­ben. Wei­te­re Infor­ma­tio­nen zu den visu­el­len Fil­tern fin­den Sie HIER.

Schritt 4: Parallelstellen

In die­sem Schritt betrach­ten wir den Bibel­text im grö­ße­ren bibli­schen Zusam­men­hang. Der Rei­ter „Par­al­lel­stel­len“ zeigt die wich­tigs­ten Bibel­stel­len mit ähn­li­cher The­ma­tik an.

Die vie­len ähn­li­chen Lis­ten und Par­al­lel­stel­len zei­gen, dass der Bibel­text kei­ne Aus­nah­me ist, son­dern einen zen­tra­len Gedan­ken des Neu­en Tes­ta­ments wider­spie­gelt, der an ver­schie­de­nen Stel­len immer wie­der unter­schied­lich zum Aus­druck kommt. Gleich­zei­tig wird deut­lich, dass die Lis­te nicht voll­stän­dig ist – Begrif­fe wie Gerech­tig­keit (Eph 5,9) oder Erbar­men (Kol 3,12) könn­ten eben­falls ergänzt werden.

Schritt 5: Kommentare

Die vie­len Bibel­kom­men­ta­re in Logos sind ohne Fra­ge ein Herz­stück von Logos. Ein guter Bibel­kom­men­tar wird von jeman­dem ver­fasst, der das jewei­li­ge bibli­sche Buch inten­siv stu­diert und dabei auch das Wis­sen vie­ler ande­rer Theo­lo­gen ver­ar­bei­tet hat. Er stellt unter­schied­li­che Sicht­wei­sen dar und erklärt die Stär­ken und Schwä­chen der jewei­li­gen Ansät­ze. Sie bie­ten Ein­bli­cke in Spra­che, Kul­tur und Theo­lo­gie der Bibel und hel­fen so, den Text tie­fer zu verstehen.

Im Rei­ter „Kom­men­ta­re“ erschei­nen alle Ihre Bibel­kom­men­ta­re, geord­net nach der Prio­ri­sie­rung, die Sie in der Biblio­thek unter „Prio­ri­sier­te Bücher“ fest­le­gen kön­nen. Es gibt vie­le ver­schie­de­ne Arten von Bibel­kom­men­ta­ren. Mehr Infor­ma­tio­nen dazu kön­nen Sie HIER fin­den. Sie kön­nen Ihre Kom­men­ta­re auch nach Rei­he, Ver­fas­ser, Epo­che, Tra­di­ti­on oder Typ sor­tie­ren lassen.

Der bekann­te Theo­lo­ge James Dunn zeigt, dass die Frucht des Geis­tes eine Art Skiz­ze des Wesens Jesu dar­stellt (Dunn 1993:310). Da Jesus uns durch sein Leben offen­bart, wie Gott ist, soll­ten die Aspek­te der Frucht des Geis­tes eben­falls als Cha­rak­ter­zü­ge Got­tes ver­stan­den werden.

Schritt 6: Der kulturelle und historische Kontext

Die Bibel ent­stand in einem bestimm­ten his­to­ri­schen und kul­tu­rel­len Umfeld, und sie ernst zu neh­men bedeu­tet, ihre Tex­te in die­sem Kon­text zu lesen. Igno­rie­ren wir die­sen Hin­ter­grund und inter­pre­tie­ren die­se anti­ken Tex­te aus einer moder­nen Per­spek­ti­ve, lau­fen wir Gefahr, sie miss­zu­ver­ste­hen. Der Rei­ter „Kul­tu­rel­le Kon­zep­te“ weist auf Aspek­te im Bibel­text hin, die im dama­li­gen kul­tu­rel­len Rah­men ver­stan­den wer­den müssen.

Hier fin­det sich ein wert­vol­ler Hin­weis: Für die Juden war das Gesetz ein zen­tra­ler Bestand­teil ihres Lebens, und sie haben den Begriff ver­mut­lich umfas­sen­der ver­stan­den, als wir es heu­te tun. Beson­ders im Gala­ter­brief spielt das Gesetz eine ent­schei­den­de Rol­le, da Pau­lus dar­in die Fra­ge behan­delt, wel­che Bedeu­tung es im Leben der Nach­fol­ger Jesu hat. Des­halb lohnt es sich, genau zu beden­ken, was sein Ver­weis auf das Gesetz im Zusam­men­hang mit der Frucht des Geis­tes bedeutet.

Schritt 7: Antike Literatur

Im Rei­ter „Anti­ke Lite­ra­tur“ fin­den sich Tex­te der Kir­chen­vä­ter, jüdi­sche Schrif­ten und ande­re anti­ke Wer­ke, die Par­al­le­len zum Bibel­text auf­zei­gen. Oft ent­deckt man dort wert­vol­le Ein­sich­ten, die hel­fen, den Bibel­text im dama­li­gen Kon­text bes­ser zu verstehen.

So zeigt sich zum Bei­spiel im Bar­na­bas­brief, Kapi­tel 2, dass drei der Früch­te – Geduld, Aus­dau­er und Selbst­kon­trol­le – als Eigen­schaf­ten genannt wer­den, die uns hel­fen, gott­ge­fäl­lig zu leben.

Schritt 8: Vertiefende Literatur

Alle Logos-Biblio­the­ken sind voll­ge­packt mit wert­vol­len Büchern. Mei­ne eige­ne Logos-Samm­lung umfasst über 15.000 Wer­ke – viel zu vie­le, um sie alle durch­zu­le­sen und nach Infor­ma­tio­nen zur Frucht des Geis­tes zu durch­su­chen. Zum Glück über­nimmt Logos die­se Arbeit für mich. Immer wenn ich neue Bücher kau­fe, ord­ne ich die wich­tigs­ten in Samm­lun­gen ein, zum Bei­spiel zu The­men wie Her­me­neu­tik, Kir­chen­ge­schich­te, Mis­si­on, Kir­chen­vä­ter, Gebet, Seel­sor­ge oder ein­fach mei­ne Lieblingsbücher.

Im Rei­ter „Samm­lun­gen“ zeigt Logos mir alle Stel­len aus Büchern einer Samm­lung an, in denen der aktu­el­le Bibel­text erwähnt wird. So bekom­me ich schnell einen soli­den Über­blick dar­über, was mei­ne Lieb­lings­au­toren und die wert­volls­ten Wer­ke in mei­ner Biblio­thek zu die­sem Vers sagen. Oft ent­de­cke ich dabei Bücher, die ich längst ver­ges­sen hat­te und die den Text oder ein The­ma erstaun­lich tief beleuch­ten. Immer wie­der stau­ne ich dann über die Schät­ze, die in mei­ner Biblio­thek schlum­mern – man­che habe ich ganz neben­bei mit­er­wor­ben mit einer Logos-Biblio­thek, ohne ihren wah­ren Wert sofort zu erkennen.

In mei­ner Samm­lung „Excel­lent Books“ befin­den sich über 200 Wer­ke. Des­halb habe ich die Ergeb­nis­se „nach Anzahl“ (der Erwäh­nun­gen des Bibel­tex­tes) sor­tiert. Dabei stieß ich auf ein Buch (Zol­tán 2022), das die Frucht des Geis­tes im Licht neu­es­ter psy­cho­lo­gi­scher Erkennt­nis­se unter­sucht. Als ich begann hin­ein­zu­le­sen, habe ich vie­le neue und wert­vol­le Ein­sich­ten gewon­nen. Hier sind eini­ge der Punk­te, die ich aus die­sem Buch mit­ge­nom­men habe:

1. Die Frucht des Geis­tes soll­te ver­stan­den wer­den als das idea­le Ergeb­nis eines von Gott orches­trier­ten Trans­for­ma­ti­ons­pro­zes­ses, der einen chris­tus­ähn­li­chen Cha­rak­ter im Gläu­bi­gen her­vor­bringt. Die Frucht des Geis­tes skiz­ziert also das Ide­al einer chris­tus­ähn­li­chen Per­sön­lich­keit, nach der Gläu­bi­ge stre­ben und der sie sich so weit wie mög­lich annä­hern soll­ten. (S. X)
2. In der Anti­ke, wur­de Demut über­haupt nicht als Tugend ange­se­hen, wäh­rend Stolz als ein höchst lobens­wer­ter per­sön­li­cher Wert galt; in der christ­li­chen Tra­di­ti­on war es genau umge­kehrt, bis dahin, dass Stolz tat­säch­lich als die schlimms­te Tod­sün­de ange­se­hen wur­de. (S. 25) Das Leben nach der Frucht des Geis­tes zu model­lie­ren, war eine neue Wei­se, Mensch zu sein. Zuvor hat­te noch nie­mand dar­an gedacht, so zu leben. (S.40)
3. Als letz­ter Punkt in der Lis­te der Facet­ten der Frucht des Geis­tes nimmt die Selbst­be­herr­schung einen beson­de­ren Platz ein, da die ers­te und die letz­te Posi­ti­on in einer grie­chi­schen Auf­zäh­lung eine beson­de­re Beto­nung impli­ziert. (S.84)

Ein ande­res Zitat, das mir bei der Auf­lis­tung ins Auge gefal­len ist, kam aus der Dog­ma­tik von Wil­fried Här­le. Er argu­men­tiert, dass es nur logisch ist, dass Lie­be der ers­te Aspekt der Frucht des Geis­tes ist, weil Got­tes Wesen selbst Lie­be ist. Des­halb muss unser gan­zes Leben von der Lie­be bestimmt wer­den was unter ande­rem bedeu­tet, dass…

…jeder Geist, der zum Haß oder zur Gleich­gül­tig­keit ande­ren Men­schen gegen­über bewegt, ist jeden­falls nicht der Hei­li­ge Geist, son­dern irgend­ein ungu­ter, wider­gött­li­cher Geist. (Här­le 2022:372)

Schritt 9: Der Jesus-Filter

Die Auf­ga­be der Bibel ist es, auf Jesus zu ver­wei­sen (Joh 5,39). Er ist die Mit­te der Schrift, die Offen­ba­rung, auf die alles ande­re hin­aus­läuft. Des­halb lesen wir die Bibel nur dann rich­tig, wenn wir sie Jesus-zen­triert lesen. Eine mei­ner letz­ten Fra­gen beim Bibel­stu­di­um ist daher immer: Inwie­fern weist das Gelern­te auf Jesus hin? Passt es zu sei­nem Leben und sei­ner Leh­re? Wenn mei­ne Inter­pre­ta­ti­on Jesus wider­spricht, dann bewe­ge ich mich auf gefähr­li­chem Boden und ris­kie­re, den Text falsch aus­zu­le­gen. Des­halb fra­ge ich mich, wie mich das Gele­se­ne kon­kret dar­in unter­stützt, Jesus ähn­li­cher zu werden.

Als Chris­ten wis­sen wir, dass Jesus unser Vor­bild ist und wir danach stre­ben, ihm ähn­li­cher zu wer­den. Oft bleibt jedoch unklar, wie das kon­kret aus­se­hen soll. Die Frucht des Geis­tes zeigt es uns deut­lich: Sie beschreibt, wie ein Leben unter der Herr­schaft Jesu aus­sieht. Je län­ger wir mit ihm unter­wegs sind, des­to mehr soll­te die­se Frucht in unse­rem Leben sicht­bar wer­den. Wenn das nicht geschieht, müs­sen wir uns ehr­lich fra­gen, ob wir wirk­lich auf dem rich­ti­gen Weg sind und Jesus ernst­haft nachfolgen.

Schritt 10: Anwendung

Wir sol­len nicht nur Hörer des Wor­tes sein, son­dern Täter. Des­halb ist es wich­tig, am Ende immer zu über­le­gen, wie sich das Gelern­te kon­kret im eige­nen Leben anwen­den lässt. Dafür nut­ze ich ger­ne den Pre­dig­tedi­tor. Klickt man in der obe­ren Leis­te auf „Assis­tent“, öff­net sich am rech­ten Rand ein Fens­ter. Wählt man dort „Anwen­dun­gen“, kann man sich mit­hil­fe von KI prak­ti­sche Umset­zungs­ideen für den All­tag gene­rie­ren las­sen – und das sogar ange­passt an ver­schie­de­ne Alters­grup­pen (Erwach­se­ne, Jugend­li­che, Kin­der) oder Kon­tex­te wie Schu­le, Arbeit, Gemein­de oder Zuhause.

Ich habe die Fra­ge gestellt: „Wie kann ich in der Frucht des Geis­tes wach­sen?“ Eine Ant­wort, die mir beson­ders gefal­len hat, lautete:

Stell dir vor, du bist am Ende eines lan­gen Arbeits­tags und fühlst dich gereizt von Dis­kus­sio­nen zu Hau­se. Um in der Frucht des Geis­tes zu wach­sen, nimm dir jeden Abend 10 Minu­ten Zeit für stil­le Refle­xi­on und Dank­bar­keit. Erstel­le eine Lis­te von drei Din­gen, die du an dei­ner Fami­lie schätzt, und bete für sie. Die­se Pra­xis wird dir hel­fen, Geduld und Lie­be zu ent­wi­ckeln, bevor Kon­flik­te ent­ste­hen, und lässt dich die Frucht des Geis­tes in dei­ner Fami­lie wirken.

Vie­le Bibel­kom­men­ta­re geben auch Anre­gun­gen für die prak­ti­sche Anwen­dung. Zwei Rei­hen, die ich dafür beson­ders hilf­reich fin­de, sind der NIV Appli­ca­ti­on Com­men­ta­ry und die lebens­na­he Rei­he „Das Neue Tes­ta­ment für heu­te“ von N. T. Wright. Wright erin­nert dar­in dar­an, dass der Gala­ter­brief in eine Situa­ti­on geschrie­ben wur­de, in der es Spal­tun­gen unter Chris­ten gab. Die Frucht des Geis­tes beschreibt daher vor allem, wie wir im Mit­ein­an­der han­deln sol­len – gera­de auch dann, wenn Kon­flik­te in der Gemein­de ent­ste­hen oder Unei­nig­keit über Glau­bens­fra­gen besteht. (Wright 2019:95)

Andere wertvolle Werkzeuge

Logos bie­tet noch vie­le wei­te­re Werk­zeu­ge, die – je nach Bibel­text – hel­fen kön­nen, den Text tie­fer zu ver­ste­hen. Man­che davon waren für die­sen NT-Abschnitt nicht ent­schei­dend, aber ich möch­te trotz­dem eini­ge erwäh­nen, die ich ger­ne nutze.

Gera­de im Alten Tes­ta­ment ist es oft schwie­rig, den Über­blick zu behal­ten, wel­cher Pro­phet zu wel­cher Zeit gewirkt hat. Doch genau das ist wich­tig, um die Bot­schaft im rich­ti­gen his­to­ri­schen Kon­text ein­ord­nen zu kön­nen. Hier erweist sich die Erwei­ter­te Zeit­leis­te von Logos als gro­ße Hil­fe. Sie wer­tet die Tags in den Büchern mei­ner Biblio­thek aus und stellt die Infor­ma­tio­nen visu­ell auf der Zeit­leis­te dar. So kann ich zum Bei­spiel sehen, in wel­cher Zeit der Pro­phet Joel ver­mut­lich gewirkt hat.

Die ver­schie­de­nen Datie­run­gen machen deut­lich, dass sich die Bibel­wis­sen­schaft­ler nicht völ­lig einig sind. Mit einem Klick auf ein Ele­ment in der Zeit­leis­te kann ich jedoch das jewei­li­ge Buch öff­nen und dort mehr dar­über lesen – so kann ich mir eine fun­dier­te eige­ne Mei­nung bilden.

Ein wei­te­res Fea­ture, das ich hilf­reich fin­de, wenn ich über einen Text nach­den­ke, ist der Rei­ter „Logos Ser­mons“ im Bibel­stel­len-Assis­ten­ten. Dort wer­den Pre­dig­ten ande­rer Logos-Nut­zer ange­zeigt, die über den jewei­li­gen Text gehal­ten wur­den. Da wir alle nur stück­wei­se erken­nen, ist es enorm berei­chernd, von­ein­an­der zu ler­nen – und genau das macht Logos mit die­sem hilf­rei­chen Werk­zeug möglich.

Wei­te­re wert­vol­le Werk­zeu­ge, die ich nament­lich nen­nen will, weil sie oft über­se­hen wer­den, sind der Atlas, der Bibel­brow­ser, der Psal­men­ex­plo­rer und die Konkordanz.

Fazit

Die­ser Arti­kel stellt natür­lich kei­ne voll­stän­di­ge Exege­se dar. Ich hof­fe aber, es wird deut­lich, wie man die ver­schie­de­nen Logos-Werk­zeu­ge nut­zen kann, um tie­fer in einen Bibel­text ein­zu­tau­chen und Aspek­te zu ent­de­cken, die sonst viel­leicht über­se­hen wür­den. Die vor­ge­stell­ten Funk­tio­nen sind nur eine klei­ne Aus­wahl der vie­len Mög­lich­kei­ten, die Logos bie­tet. Ich kann jedem nur emp­feh­len, sich Zeit zu neh­men und zu ler­nen, wie man Logos noch effi­zi­en­ter ein­setzt, um dar­aus das Meis­te für das Bibel­stu­di­um her­aus­zu­ho­len. Noch ein letz­ter Tipp: Dabei kön­nen die Web­i­na­re und Lehr­vi­de­os auf dem Logos-You­Tube-Kanal eine gro­ße Hil­fe sein.

Bibliografie

Dunn, James D. G. 1993. The Epist­le to the Gala­ti­ans. Black’s New Tes­ta­ment Com­men­ta­ry (Lon­don: Continuüm).

Koning, Ger de. 2004. Der Brief an die Gala­ter. Eine Erklä­rung spe­zi­ell für dich (Lychen: Daniel).

Här­le, Wil­fried. 2022. Dog­ma­tik, 6. (Ber­lin; Bos­ton: De Gruyter).

Wright, N. T. 2019. Pau­lus für heu­te: Der Gala­ter­brief und der 1. und 2. Thes­sa­lo­ni­cher­brief. (Gies­sen: Brun­nen Ver­lag GmbH).

Zol­tán, Dör­ny­ei. 2022. The Psy­cho­lo­gy of the Fruit of the Spi­rit: The Bibli­cal Por­tra­y­al of the Christ­li­ke Cha­rac­ter and Its Deve­lo­p­ment. (Grand Rapids: Zon­der­van Academic).