Exegese Archives – Logos-Blog

Christliches Leben: Tugend oder Heiligung? Teil 2/3 – Eine Wortstudie

13. Juni 2019 by Jens Binfet Leave a Comment

Im vorangegangenen Artikel habe ich die großen Denklinien der Kirchengeschichte in der Frage nach Tugend und Heiligung nachvollzogen. Der Einfachheit halber nenne ich sie “aristotelisch” und “reformatorisch”. Beide Traditionen haben ihre eigenen Begründungen, die man ernst nehmen muss. Mir geht es aber in diesem Artikel nicht darum, diese im einzelnen nachzuvollziehen – das wäre Aufgabe einer größeren historisch-theologischen Abhandlung.

Daher wende ich mich nun dem biblischen Text zu und versuche Anhaltspunkte für Argumente in dieser Streitfrage offenzulegen. Es ist sicher nicht möglich die Spannung zwischen Heiligung und Tugend vollständig auf Artikellänge zu beantworten. Dennoch will ich einen Einstieg bieten. Im Anschluss skizziere ich dann noch einige systematisch-theologische Problempunkte, die sich aus der Exegese ergeben.

ἀρετή (Tugend) und ἁγιασμός (Heiligung) im NT und der Septuaginta

Beginnen wir mit den zentralen Begriffen:

Der Kernbegriff des Aristoteles ist die Tugend: ἀρετή
Luther stellt dem den biblischen Begriff der Heiligung gegenüber: ἁγιασμός

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Christliches Leben: Tugend oder Heiligung? – Teil 1 /3

16. Mai 2019 by Jens Binfet 2 Comments

Das Evangelium hat lebensverändernde Kraft. Das ist breiter christlicher Konsens. Aber wie kommt diese Veränderung im Leben und Wesen eines Menschen zustande? Schon seit Beginn der christlichen Kirche treibt diese Frage Christen aller Generationen immer wieder um. Denn hier kommt die Theologie sprichwörtlich auf die Straße. Hier wird sie konkret, lebbar und sichtbar.

Auch für andere Religionen und die Philosophie war diese Frage durch die Jahrtausende relevant und wurde vielfach bearbeitet. Wie wird ein Mensch tugendhaft? Wo liegt die Quelle für charakterliche Veränderung? Liegt sie im Menschen und muss nur hervorgeholt werden? Oder braucht es einen Einfluss von außen?

Luther oder Aristoteles? – Ein alter Streit

In der Reformation des 16. Jahrhunderts begegnen sich dann zwei dieser Vorstellungen in scharfem Kontrast – mit Auswirkungen bis in die Theologie der Gegenwart.

Da ist zunächst Aristoteles: Er glaubt, dass ein Mensch Tugend (eigentlich Vortrefflichkeit – gr. ἀρετή) durch Übung erwerben kann. So wie ein Mensch durch viel Üben am Instrument ein Musiker wird. Hier führt das Tun zum Wesen. Diese Idee hatte dann in der christlichen Theologie des Mittelalters großen Einfluss.

Nun wurde dieser Konsens von einem jungen kämpferischen Mönch herausgefordert. In seiner “Disputatio contra scholasticam theologiam” von 1517 macht Luther schon sehr früh die Schärfe dieses Konflikts besonders deutlich:

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Unentdeckte Schätze bei biblischen Synonymen

16. April 2019 by martinschroeder Leave a Comment

Einführung in die Etymologie des Neuen Testaments

Synonyme gibt es in den meisten, vielleicht sogar in allen Sprachen. Worte wie “reden, sprechen, sagen” zum Beispiel. Wer sich aber genauer mit einer Sprache beschäftigt, der weiß auch, dass Synonyme zwar bedeutungsähnlich sind, aber nicht genau die gleiche Bedeutung haben. Verschiedene Worte geben eben verschiedene Bedeutungsnuancen wieder.

Wenn die Bibel das inspirierte Wort Gottes ist, mit der Tendenz zur Verbalinspiration, dann kann das Vorhandensein von Synonymen im hebräisch/griechischen Grundtext einen nicht gleichgültig lassen. Der Heilige Geist hatte sicherlich Gründe dafür, an einer bestimmten Stelle ein ganz bestimmtes Wort zu verwenden.

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Beachten Sie den Zusammenhang des Bibeltextes [Teil 07]

23. Dezember 2018 by thomaspowilleit Leave a Comment

Der Zusammenhang weist auf die Bedeutung des Textes hin

In diesem Blogbeitrag geht es weiter mit dem Thema: Wie bereite ich eine Predigt vor? Bisher haben wir den Text sehr genau beobachtet. Wie Kriminalbeamte haben wir auf die einzelnen Details des Textes geachtet. Nichts sollte uns entgehen. Nun ist es aber Zeit, in die nächste Phase der Predigtvorbereitung einzusteigen. Wir kommen also vom Beobachten zum Verstehen. Die Details, die wir beobachtet haben, müssen wie ein Puzzle zusammengefügt werden, damit man das Bild erkennt, dass sich aus den einzelnen Puzzleteilen zusammensetzt. Erst, wenn man selbst den Text verstanden hat, kann man entscheiden, welchen Teil des Textes man betonen will und wie man ihn den Zuhörern vermitteln möchte.

Ein sehr wichtiger Schritt, um einen Text zu verstehen, ist das Beachten des Zusammenhangs. Sätze und Verse stehen nicht für sich. Sie sind in größere Abschnitte eingebunden. Der genaue Sinn der einzelnen Verse wird sehr oft erst durch den Abschnitt deutlich, in dem der entsprechende Vers steht.

Wer sich nur auf den Vers selbst konzentriert, aber den Zusammenhang nicht beachtet, steht in der Gefahr, Bedeutungen in den Vers hineinzulegen, die der Autor niemals beabsichtigt hat. Ein Vers hat nur eine Bedeutung, auch wenn er verschiedene Anwendungen haben kann. Diese Bedeutung wird vor allem durch den Zusammenhang deutlich, in dem der Vers steht. Dieser Zusammenhang wird auch Kontext genannt. [Read more…]

Brauche ich in Logos wirklich unterschiedliche Textausgaben?

1. Oktober 2018 by paulmurdoch Leave a Comment

Es gibt viele Gründe, parallel mit unterschiedlichen Textausgaben eines biblischen Textes in der Ursprache zu arbeiten (NT Graece, Masoretischer Text, Septuaginta). Ich zeige exemplarisch einige in Logos verfügbare Textausgaben der griechischen Septuaginta. Die im deutschen Sprachraum weit verbreitete Ausgabe von Alfred Rahlfs ist der Text, nach dem bei uns am meisten zitiert und der auch für das Studium bzw. das Examen verwendet wird. Diese Ausgabe ist auch in der Stuttgarter Studiensammlung (17 Bde.) erhältlich. Dort heißt sie “Septuaginta: SESB Edition with Apparatus”. Wer das Basispaket “Logos 7 Bronze” hat, besitzt z.B. “The Old Testament in Greek according to the Septuagint” von Henry Barclay Swete.

Wie die verschiedenen Textausgaben in Logos aufbereitet sind

Die unterschiedlichen Septuaginta Ausgaben haben ihre eigene Textgeschichte. Das ist nicht Gegenstand dieses Beitrags, es genüge der Hinweis, dass Rahlfs die modernste kritische Textform darstellt. Swetes “Cambridge Septuagint” basiert auf den Text des Codex Vaticanus als Haupttext, weil dieser der älteste erhaltene (fast) vollständige Text war. Die lacunae (fehlenden Passagen) wurden ergänzt aus Unicialhandschriften. Außerdem stellt Swetes Ausgabe Textpassagen, die in Gedichtsform abgefasst sind, typographisch als solche dar. Brenton hat seine Ausgabe (die übrigens nicht morphologisch verlinkt ist, aber wer “The Lexham Analytical Lexicon of the Septuagint” sein eigen nennt, findet die meisten Formen über “nachschlagen” dort) als zweisprachige Version konzipiert, wobei der griechische dem englischen in zwei Spalten gegenüberstanden, um nur einige Unterschiede zwischen den Ausgaben zu nennen…

Die Funktionalität der Logos Bibliothek beruht in weiten Teilen auf für den User zunächst nicht sichtbaren Informationen, die als “Tags” mit den Wörtern der Texte verlinkt sind. Diese Informationen betreffen z.B. die grammatikalische Form des Wortes (Morphologie). Handelt sich um ein Haupt- oder Zeitwort, Adverb oder Adjektiv, Einzahl oder Mehrzahl, aktiv oder passiv, Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft u.s.w.? Die grundlegendste Information ist dabei das “Lemma”. Mit dem Lemma meint man in der Lexikografie und Linguistik die Grundform eines Wortes. Das ist also jene Wortform, unter der man einen Begriff oder Verb in einem Nachschlagewerk findet. Wenn ich “Völker” in einem Wörterbuch oder Lexikon nachschlagen wollte, müsste ich wissen, dass die Grundform – das Lemma – “Volk” und nicht etwa das Wort “Völker” ist. Logos hat in morphologisch verlinkten Werken sowohl die grammatikalische Form des Wortes, als auch das Lemma für alle grammatikalischen Formen eines Wortes als Metadaten gespeichert. Die Verlinkung kann aber unterschiedlich realisiert werden. Dazu mehr gleich.

Die Verlinkung der Morphologie und Lemma Tags der Ausgabe “Septuaginta: SESB Edition with Apparatus” ist wie die Ausgabe von Rahlfs “Septuaginta: Morphologically Tagged Edition | LXX” rein griechisch und findet beim Rechtsklick auf ein Wort über die Verlinkung in der Rubrik “Lemma” passende Einträge in Griechisch-Wörterbüchern und Lexika. Manche Ausgaben machen das aber anders. Das kann für die exegetische Arbeit sehr hilfreich sein. Einige geben auch gleich die verlinkten Lemmata in deutsch wieder. Somit hat man gleich die Übersetzung eines Wortes zur Hand.

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Was “glückselig” wirklich bedeutet (Teil 3): Das Wort “makarios” in den Apokryphen und Pseudepigraphen

13. September 2018 by Jakob Haddick Leave a Comment

Die Bergpredigt ist bekannt für den hohen ethischen Maßstab, den Jesus an seine Jünger legt. Jesus beginnt die Bergpredigt allerdings nicht mit Ansprüchen. Er beginnt mit Zusprüchen, den sogenannten Seligpreisungen (oder auch Makarismen). Dieser Beitrag ist der dritte Teil einer Wortstudie, die zeigen soll, was es mit diesen Zusprüchen Jesu auf sich hat. Gleichzeitig soll dies eine Anleitung sein, selbstständig Wortstudien mit Logos durchzuführen.

Der Beitrag orientiert sich an den vier Schritten für eine Wortstudie aus dem neu erschienenen Buch How to Understand and Apply the New Testament von Andrew David Naselli. Die vier Schritte lauten:

Wähle ein griechisches Wort für eine Wortstudie aus.
Analysiere sein Bedeutungsspektrum im Neuen Testament.
Vergleiche, wie das Wort in der Septuaginta und außerbiblischer Literatur verwendet wird.
Ermittle die wahrscheinliche Bedeutung des Worts in Schlüsselstellen des Neuen Testaments.

Der erste Teil war den Schritten 1 und 2 gewidmet. Der zweite Teil des Beitrags widmete sich dem ersten Teil von Schritt 3, der Bedeutung von makarios in den kanonischen Schriften der Septuaginta. In diesem dritten und letzten Beitrag werden wir die Bedeutung von makarios in der außerbiblischen Literatur betrachten¹ und uns für die wahrscheinlichste Bedeutung entscheiden.

Schritt 3: Vergleiche, wie das Wort in der außerbiblischen Literatur verwendet wird

Begriffsdefinitionen

Die LXX enthält nicht nur die (aus evangelischer Sicht) kanonischen Schriften des Alten Testaments, sondern auch apokryphe und pseudepigraphe Schriften. Nach evangelischem Verständnis sind die Apokryphen, vereinfacht ausgedrückt, jüdische Schriften, die in der zwischentestamentlichen Zeit entstanden, also nachdem der alttestamentliche Kanon abgeschlossen war (ca. 400 v. Chr.) und bevor die neutestamentlichen Schriften verfasst wurden.² Dazu zählen z. B. Geschichtsbücher wie 1. und 2. Makkabäer oder Weisheitsbücher wie Sirach. Die Apokryphen enthalten auch Zusätze zu den alttestamentlichen Büchern Ester und Daniel. Die alttestamentlichen Pseudepigraphen sind jüdische Schriften außerhalb der kanonischen und apokryphen Schriften, die fälschlicherweise einer bekannten jüdischen Person zugeschrieben werden.³ Zu ihnen werden z. B. 3. und 4. Makkabäer, 3. und 4. Esra und die Psalmen Salomos gezählt.

Die Suche in Logos vorbereiten

Um die Vorkommen von makarios in den Apokryphen angezeigt zu bekommen, folgen Sie den Schritten, die im zweiten Beitrag angeführt sind, bis Sie die 68 Treffer in 66 Versen in der LXX angezeigt bekommen.

Im zweiten Beitrag hatten wir einen Weg aufgezeigt, wie wir uns mit Hilfe einer angelegten Versliste nur die Vorkommen in den kanonischen Schriften anzeigen lassen können. Das geht ganz ähnlich, wenn wir uns nur die Verse aus den Apokryphen oder Pseudepigraphen anzeigen lassen wollen. [Read more…]

Was „glückselig“ wirklich bedeutet (Teil 2): Das Wort makarios im Alten Testament

19. April 2018 by Jakob Haddick Leave a Comment

Die Bergpredigt ist bekannt für den hohen ethischen Maßstab, den Jesus an seine Jünger legt. Jesus beginnt die Bergpredigt allerdings nicht mit Ansprüchen. Er beginnt mit Zusprüchen, den sogenannten Seligpreisungen (gr. makarios, μακάριος). Dieser Beitrag ist der zweite Teil einer Wortstudie, die zeigen soll, was es mit diesen Zusprüchen Jesus’ auf sich hat. Gleichzeitig soll dies eine Anleitung sein, selbstständig Wortstudien mit Logos durchzuführen. [Read more…]

Gedanken zur Jahreslosung 2018 aus Offenbarung 21,6

30. Dezember 2017 by Johannes Traichel 1 Comment

Die Jahreslosung 2018 stammt aus dem Buch Offenbarung, dem letzten Buch der Bibel. Der Text der Jahreslosung lautet:

„Gott spricht: Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst.“ (Offb 21,6)

Im Jahr 2040 wird nach aktuellen Prognosen das Trinkwasser in 33 Ländern weltweit zur Mangelware werden. Das „blaue Gold“ wird zu einem der wertvollsten Rohstoffe unseres Planeten werden, besonders in trockenen Regionen. Dieser Wassermangel wird sogar Kriegsgefahr mit sich bringen.

Wasser, das war den Menschen zur Zeit der Bibel schwer bewusst, ist unendlich kostbar. Ohne genügend Wasser kommt ein Volk um. Wasser im Überfluss dagegen, das war eine paradiesische Vorstellung.

Der Apostel Johannes, der Empfänger der Offenbarung, schreibt die Verheißung dessen auf, der in der neuen Welt auf dem Thron sitzt: „Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst.“ (Offb 21,6)

→ Tipp: Das Titelbild dieses Blogposts ist eine eigens von unseren Designern angefertigte Grafik, die Sie selbstverständlich gerne als Wallpaper oder Präsentationsfolie benutzen dürfen! Logos-Nutzer finden Sie in Ihrer Mediathek – einfach den Suchbegriff “Jahreslosung” eingeben. (Sie haben noch kein Logos? Hier gibt es eine kostenlose Version!)

Gratis Wasser, ohne jegliche Begrenzungen, ohne Limit. Eine traumhafte Vorstellung für jeden, der in der biblischen Welt beheimatet ist. Aber dieses Wasser, das Gott gibt, hat eine Besonderheit: Es handelt sich um lebendiges Wasser.

Eine verwirrende Wendung. Was genau ist „lebendiges Wasser?“ [Read more…]

Syntaxsuche, Teil 2: Eigene Suchen mit Cascadia planen, durchführen, überprüfen, ggf. korrigieren und auswerten

27. November 2017 by peterstreitenberger Leave a Comment

Überblick

In diesem zweiten Teil befassen wir uns damit, wie ein User genau das, was ihn interessiert, mit der Cascadia-Suchfunktion operationalisieren, d.h. praktisch umsetzen kann. Dabei werden die Grundsätze von Teil 1 nicht wiederholt. Im Bedarfsfall kann der Leser da noch einmal nachlesen, was ihn interessiert oder unklar ist. Im Teil 1 haben wir uns damit befasst, wie die Stemmas (Diagramme) in Cascadia aufgebaut sind, welche Begriffe wie zu verstehen sind und wie die Analyseebenen und ihre Features zu verstehen sind. Falls Sie erst diese Grundlagen lesen wollen, können Sie dies mit einem Klick hier tun.

Die Cascadia-Datenbank ist in Logos 6 Silber und Gold sowie im Logos 7 Full Feature Set enthalten.

Am Anfang steht immer das Forschungsinteresse, d.h. man muss sich selbst erst klar machen, was genau ich will und dann daran ansetzen, wie ich es umsetze, um am Ende genau die Informationen zu bekommen, die man sich anfangs gewünscht hatte, um sie praktisch anzuwenden. Dabei muss ich mir im Klaren sein, ob die Suche der Ausgangsfrage Rechnung tragen oder andere, d.h. falsche oder ungenaue Treffer liefern. [Read more…]

Textkritische Ausgaben+Bibeln+Wörterbücher für unter 200€

10. November 2017 by simonbirr Leave a Comment

Ich erinnere mich noch genau an den Tag, an dem ich in meinem Theologiestudium die SESB (eine Vorgängerversion von LOGOS) auf meinem Computer installierte. Plötzlich konnte ich mit wenigen Mausklicks mögliche deutsche Übersetzungen einer Bibelstelle im Urtext anzeigen. Endlich war es möglich, Textpassagen aus dem Neste-Aland oder der Biblica Hebraica Stuttargensia in eine Hausarbeit zu kopieren. Ich konnte mir parallel zum Urtext eine deutsche Übersetzung ansehen. Durch die Lemmasuche erübrigte sich die Arbeit mit Konkordanzen fast völlig. Die Zeit der Suche in textkritischen Apparaten verkürzte sich rapide. Die Software war leider nicht günstig gewesen, jeder einzelne Cent hatte sich aber definitiv gelohnt.

Bibelschüler und Studenten stellen oft nicht die finanzstärkste Gruppe dar. Für sie und alle anderen Mitglieder mit wissenschaftlichen Ansprüchen gibt es nun endlich die Möglichkeit, LOGOS mit den wesentlichen Texten und Funktionen für unter 200 Euro zu bekommen. In diesem Beitrag wollen wir entdecken, wie eine derartige LOGOS Bibliothek so günstig zu bekommen ist und welche Möglichkeiten sich durch weitere LOGOS Anschaffungen für den geistlichen Dienst ergeben. [Read more…]