Die Bergpredigt ist bekannt für den hohen ethischen Maßstab, den Jesus an seine Jünger legt. Jesus beginnt die Bergpredigt allerdings nicht mit Ansprüchen. Er beginnt mit Zusprüchen, den sogenannten Seligpreisungen (oder auch Makarismen). Dieser Beitrag ist der dritte Teil einer Wortstudie, die zeigen soll, was es mit diesen Zusprüchen Jesu auf sich hat. Gleichzeitig soll dies eine Anleitung sein, selbstständig Wortstudien mit Logos durchzuführen.
Der Beitrag orientiert sich an den vier Schritten für eine Wortstudie aus dem neu erschienenen Buch How to Understand and Apply the New Testament von Andrew David Naselli. Die vier Schritte lauten:
- Wähle ein griechisches Wort für eine Wortstudie aus.
- Analysiere sein Bedeutungsspektrum im Neuen Testament.
- Vergleiche, wie das Wort in der Septuaginta und außerbiblischer Literatur verwendet wird.
- Ermittle die wahrscheinliche Bedeutung des Worts in Schlüsselstellen des Neuen Testaments.
Der erste Teil war den Schritten 1 und 2 gewidmet. Der zweite Teil des Beitrags widmete sich dem ersten Teil von Schritt 3, der Bedeutung von makarios in den kanonischen Schriften der Septuaginta. In diesem dritten und letzten Beitrag werden wir die Bedeutung von makarios in der außerbiblischen Literatur betrachten1 und uns für die wahrscheinlichste Bedeutung entscheiden.
Schritt 3: Vergleiche, wie das Wort in der außerbiblischen Literatur verwendet wird
Begriffsdefinitionen
Die LXX enthält nicht nur die (aus evangelischer Sicht) kanonischen Schriften des Alten Testaments, sondern auch apokryphe und pseudepigraphe Schriften. Nach evangelischem Verständnis sind die Apokryphen, vereinfacht ausgedrückt, jüdische Schriften, die in der zwischentestamentlichen Zeit entstanden, also nachdem der alttestamentliche Kanon abgeschlossen war (ca. 400 v. Chr.) und bevor die neutestamentlichen Schriften verfasst wurden.2 Dazu zählen z. B. Geschichtsbücher wie 1. und 2. Makkabäer oder Weisheitsbücher wie Sirach. Die Apokryphen enthalten auch Zusätze zu den alttestamentlichen Büchern Ester und Daniel. Die alttestamentlichen Pseudepigraphen sind jüdische Schriften außerhalb der kanonischen und apokryphen Schriften, die fälschlicherweise einer bekannten jüdischen Person zugeschrieben werden.3 Zu ihnen werden z. B. 3. und 4. Makkabäer, 3. und 4. Esra und die Psalmen Salomos gezählt.
Die Suche in Logos vorbereiten
Um die Vorkommen von makarios in den Apokryphen angezeigt zu bekommen, folgen Sie den Schritten, die im zweiten Beitrag angeführt sind, bis Sie die 68 Treffer in 66 Versen in der LXX angezeigt bekommen.
Im zweiten Beitrag hatten wir einen Weg aufgezeigt, wie wir uns mit Hilfe einer angelegten Versliste nur die Vorkommen in den kanonischen Schriften anzeigen lassen können. Das geht ganz ähnlich, wenn wir uns nur die Verse aus den Apokryphen oder Pseudepigraphen anzeigen lassen wollen. [Read more…]
