Logos-Blog

Anleitungen, Neuigkeiten und Meinungen rund um Logos Bibelsoftware und die Bibel

Rechtfertigung – das Ende aller Religiosität

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Die Recht­fer­ti­gung des Sün­ders ist eine zen­trale Grun­daus­sage der Ref­or­ma­tion. Ich habe jedoch den Ein­druck, dass „Recht­fer­ti­gung“ für viele ein abstrak­ter the­ol­o­gis­ch­er Begriff ohne Auswirkung auf das per­sön­liche Leben ist. Dabei ist sie weit mehr als ein kirch­lich­es Dog­ma. „Es gibt kaum ein The­ma, das nicht von der Recht­fer­ti­gung betrof­fen wäre“, schreibt Dr. Rolf Sons in seinem Buch „Mar­tin Luther als Seel­sorg­er“1. Warum das so ist und welche unmit­tel­baren Fol­gen die Recht­fer­ti­gung für einen Men­schen hat, darum soll es im Fol­gen­den gehen. 

Rechtfertigung ist das Grundbedürfnis des Menschen 

Der Begriff „Recht­fer­ti­gung“ meint u.a. „Begrün­dung, Berech­ti­gung“. Andere Syn­onyme sind außer­dem „Legit­i­ma­tion oder Entschuldigung“ 2. Im Strafrecht bedeutet das: der Angeklagte kann nach­weisen, dass seine Hand­lung nicht rechtswidrig ist. 3 Als Folge wird er von den Anklagepunk­ten freige­sprochen. In der Bibel wird dieser Begriff auss­chließlich in sein­er foren­sis­chen Bedeu­tung ver­wen­det. Der Schw­er­punkt liegt dabei auf der Recht­fer­ti­gung des Sün­ders vor Gott, d.h. dieser wird „von Gott im Blick auf die Sünde als gerecht beurteilt“ 4. Doch warum sollte sich der Men­sch recht­fer­ti­gen müssen? Die Bibel berichtet in 1. Mose 3, dass die ersten Men­schen Gottes Gebot übertreten haben. Sei­ther sind und wer­den alle Men­schen schuldig vor Gott (s. Röm 3,22f; 5,12). Sie sitzen qua­si auf der Anklage­bank und müssen sich beim let­zten Gericht für ihr Leben ver­ant­worten (s. Hebr 9,27). 

  • Lexikon zur Bibel - Logos Bibelsoftware
  • Martin Luther - Deutsch-Deutsche Studienausgabe (2 Bände) - Logos Bibelsoftware
  • 500 Jahre Reformation: Bedeutung und Herausforderungen - Logos Bibelsoftware
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Warum ich die Hoffnung für alle für unsere Familienandachten verwende

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Ich bin Vater von drei wun­der­vollen Töchtern. 4 Jahre, 1 Jahr und 1 Monat sind sie alt. Und ich liebe sie sehr. Darum wün­sche ich ihnen das Beste, was das Leben ihnen zu bieten hat: Gott, den Vater, und seinen Sohn Jesus Chris­tus zu erken­nen und zu erfahren.

Nun bin ich davon überzeugt: Meine Mädels kön­nen Gott in erster Lin­ie durch sein Wort, die Bibel, näher ken­nen ler­nen. Darum lese ich mit meinen Kindern in der Bibel. 

Neben der Kinder­bibel und ver­schiede­nen anderen bebilderten Büch­ern mit bib­lis­chen Geschicht­en, greife ich (bzw. meine Frau) täglich auch zur „Hoff­nung für alle“ (Hfa). Und dann wird im Sinne ein­er fort­laufend­en Lek­türe der näch­ste Abschnitt daraus vorge­le­sen. Denn die Hfa ist derzeit so etwas wie unsere Fam­i­lien­bibel. Meine Frau und ich schätzen sie sehr – vor allem aus fol­gen­den zwei Grün­den:

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Jahreslosung 2020: Hilf meinem Unglauben!

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Sogle­ich schrie der Vater des Kindes: Ich glaube; hilf meinem Unglauben! (Markus 9,24)

Der Aus­ruf eines verzweifel­ten Vaters, der mit seinem Latein am Ende ist – das ist der Text der Jahres­lo­sung 2020. Es ist zugle­ich eine Antwort auf eine Auf­forderung Jesu: “Alle Dinge sind möglich dem, der glaubt”. Und das ist wieder eine Antwort auf die Bitte des Vaters: “Wenn du etwas kannst, wenn es in deinen Möglichkeit­en ste­ht, dann…”

Ohne Jesus können wir nichts

Es ist eine vor­witzige Bitte an Jesus mit einem Schuss Unver­schämtheit: “Wenn du etwas kannst, dann hilf uns.” Nicht nur: Ihm, dem besesse­nen Sohn. Nicht nur der Sohn lei­det, auch der Vater lei­det unter der Sit­u­a­tion. Wie die blut­flüs­sige Frau hat er sicher­lich schon alles pro­biert, aber nichts hat geholfen. Es ist hoff­nungs­los. Und doch gibt der Vater die Hoff­nung nicht auf. Als er von Jesus hört, geht er mit seinem Sohn sofort zu ihm. Aber Jesus ist nicht da. Nur einige sein­er Jünger. Er bit­tet sie um Heilung, aber sie schaf­fen es nicht. Schließlich kommt Jesus wieder. Er kommt vom Berg der Verk­lärung. Ger­ade hat Gott ihn vor seinen Jüngern als seinen Sohn bestätigt. Ger­ade hat Gott seine Jünger dazu aufge­fordert: Ihn sollt ihr hören, nicht mehr zuerst Mose, nicht mehr zuerst Elia, son­dern Jesus, meinen geliebten Sohn. Jesus ist die erste Adresse für unsere Hoff­nung und für unsere Hoff­nungslosigkeit. 

Aber davon weiß der Vater nichts. Was auf dem Berg geschehen ist, ist ja zunächst geheim. Jesus kommt zurück zu den übri­gen Jüngern und trifft sie am Scher­ben­haufen ihrer Unzulänglichkeit. Sie kön­nen den Geist nicht aus­treiben. Ohne Jesus kön­nen sie nichts. Auch wir nicht. Was wir an Din­gen in der Nach­folge Jesu voll­brin­gen, die Dinge von Ewigkeitswert, das war der Herr, der es durch uns getan hat. 

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Christliches Leben: Tugend oder Heiligung? Teil 3/​3 – Ein Fazit

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In dieser kurzen Serie bin ich der Frage nach dem Wie der christlichen Lebensverän­derung nachge­gan­gen. Zunächst in ein­er his­torischen Betra­ch­tung der ver­schiede­nen Denkwege und anschließend in der Erwä­gung von Bibel­text und The­olo­gie.

Ins­ge­samt – so scheint es – gibt es also zwei große gegen­sät­zliche Posi­tio­nen. Und ich muss mich für eine entschei­den. Aber ist das so? Gibt es nur ein Entwed­er-oder? Und sieht die Sache aus jed­er Per­spek­tive gle­ich aus?

Wenn es in der The­olo­gie einen schein­baren Wider­spruch gibt, trifft man häu­fig auf das Konzept des sowohl als auch. Luthers simul ius­tus et pec­ca­tor ist dafür ein Beispiel. Der Gläu­bige ist zugle­ich Gerechter und Sün­der. Ger­ade in den grundle­gend­sten Dog­men der Kirche find­en wir so eine Span­nung: Gott ist sowohl drei als auch ein­er (Trinität) und Chris­tus ist gle­ichzeit­ig ganz Men­sch und ganz Gott.

Auch bei der Frage der Lebensverän­derung scheint mir so eine Span­nung vorzuliegen: Es ist sowohl ganz Gottes Werk, als auch meine eigene Ver­ant­wor­tung. Wie geht man damit nun um? Muss ich die Span­nung aushal­ten und ein­fach nicht weit­er fra­gen?

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Es wird nicht dunkel bleiben – Jesajas Weihnachtsbotschaft

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Eine exegetische Betrachtung von Jesaja 8,23 – 9,6

Ken­nen Sie das auch? Es ist wieder Advent, die Wei­h­nacht­stage rück­en näher und den all­ge­meinen Erwartun­gen nach sollte das die stim­mungsvoll­ste, besinnlich­ste und fried­voll­ste Zeit des Jahres sein. Ein Fest der Liebe! Ein Fest der Freude! Ein Fest der Fam­i­lie! Lieder, Lichter und Lamet­ta ver­lei­hen allem den passenden fes­tlichen Glanz. Für uns Chris­ten gilt außer­dem, dass wir den wahren Grund von Wei­h­nacht­en ken­nen, näm­lich dass der Sohn Gottes Men­sch wurde. Wenn das also kein Grund zu feiern ist. „O, du fröh­liche … Wei­h­nacht­szeit!“

Doch was ist, wenn in und um uns herum über­haupt keine Wei­h­nachts­freude aufkom­men will? Für die einen bedeutet der ganze Trubel nur Het­ze und Stress. Andere haben wom­öglich ger­ade einen lieben Ange­höri­gen ver­loren, lei­den unter ein­er schw­eren Krankheit oder auch an Glauben­szweifeln, Schuldge­fühlen usw. Oder die Fam­i­lien­zusam­menkün­fte ver­laufen alles andere als har­monisch ab und den ein oder anderen graut es bere­its vor den Fest­ta­gen. Was es auch immer sein mag, ger­ade dafür ist Wei­h­nacht­en da! Wei­h­nacht­en gibt es nicht deswe­gen, damit wir uns alle von der schön­sten Seite zeigen und für einen Monat eine heile, idyl­lis­che Welt auf­bauen.

Nein, Wei­h­nacht­en gibt es, weil es oft so dunkel in unseren Herzen ist. Darüber und über das Licht, das mit Wei­h­nacht­en in dieser Welt aufgeleuchtet ist, spricht Jesa­ja in Jes 8, 23 – 9,6. Das The­ma dieses Abschnitts ist: Gott ver­heißt seinem bedrängten Volk Hoff­nung durch einen zukün­fti­gen Herrsch­er auf dem Thron Davids.

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Geschenke, die nachhaltig prägen

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Wundervolle Weihnachtszeit

Wei­h­nacht­en ist für mich eine Zeit des Wun­derns. Über einen Gott, dessen Plan Gestalt annimmt in diesem unbe­grei­flichen Ereig­nis, über das wir uns Jahr um Jahr neu wun­dern – und das wir den­noch nie begreifen kön­nen: Dass der allmächtige Schöpfer der Welt sich her­ablässt, in der denkbar ver­wund­barsten Gestalt herab auf Erden zu kom­men und seinen Geschöpfen gle­ich zu wer­den. 

Es geht sicher­lich nicht nur mir so. Dieses Wun­dern macht die Wei­h­nacht­szeit zu ein­er Zeit der Besin­nung für Chris­ten auf der ganzen Welt. Wir besin­nen uns nicht nur zurück auf einen großen Gott, son­dern auch auf das Wesentliche im Leben, welch­es wir neu aus­richt­en wollen im Dienst dieses Gottes. 

Gle­ichzeit­ig ste­ht der Jahreswech­sel kurz bevor. In der let­zten Woche des Jahres sortieren viele von uns unsere Pri­or­itäten neu. Wir stellen die Weichen für das kom­mende Jahr, und hof­fentlich weit darüber hin­aus. 

Geistlicher Nutzen statt Konsum

Und vielle­icht denken wir mit dieser fokussierten Weit­sicht auch schon über die Geschenke nach, die wir zu Wei­h­nacht­en ver­schenken wollen. In diesem Licht würdi­ge Wei­h­nachts­geschenke soll­ten einen langfristi­gen, imma­teriellen Wert haben. Geistlich­er Nutzen, nicht Kon­sum und kur­zlebige Unter­hal­tung. 

Darf ich es mir an dieser Stelle her­aus­nehmen, darf ich es Ihnen zumuten, Ihnen Logos-Pro­duk­te als nach­haltige geistliche Geschenke zu empfehlen? 

Kön­nen Sie sich ein besseres Geschenk vorstellen, das sich für Geld kaufen lässt und geistlich langfristig weit­er­brin­gen kann? 

Ich auch nicht. 

Einzelne Kommentare und Wörterbücher im Angebot

Um Ihnen die Wahl etwas zu erle­ichtern, haben wir Rabat­te auf beliebte und hochw­er­tige Kom­mentare und Wörter­büch­er ein­gerichtet. 

Viele in Logos erhältliche Kom­men­tarsamm­lun­gen machen wir nun erst­mals als Einzel­bände ver­füg­bar. Der eine oder andere Band kön­nte sich als ide­ales Geschenk für Pas­toren und Älteste in Ihrer Gemeinde her­ausstellen, und für Nach­wuch­s­the­olo­gen sowieso. 

Beim Kauf mehrerer aus­gewählter Kom­men­tar-Einzel­bände erhal­ten Sie gestaffelte Rabat­te:

  • 10% für 1 Kom­men­tar
  • 15% für 2 Kom­men­rare
  • 20% für 3 Kom­mentare
  • 25% für 4 Kom­mentare
  • 30% für 5 Kom­mentare oder mehr

Unsere 4 aus­ge­sucht­en Wörter­büch­er bekom­men Sie 35% gün­stiger.

Eine Über­sicht über unsere Wei­h­nacht­sange­bote gibt es auf unser­er Wei­h­nachtsweb­seite. 

Auf vielfachen Wunsch:
der Psalmenexplorer einzeln erhältlich

Einzelne Funk­tio­nen in Logos sind grund­sät­zlich nur in Basis­paketen erhältlich, da es das Zusam­men­spiel von vie­len Einzel­teilen bedarf.
Viele haben nachge­fragt, ob man den Psalmen­ex­plor­er nicht auch einzeln kaufen kön­nte, und in diesem Fall ist es uns möglich, diesen eben­falls einzeln anzu­bi­eten. Diesen Wun­sch möcht­en wir nun erfüllen.

Mit unserem 30% Ein­führungsra­batt von 20,99$ (reg­ulär 29,99$) kann man nun tiefer in das Lieder- und Gebets­buch der Bibel ein­tauchen. 

Zum Psalmen­ex­plor­er

Friede auf Erden und eine Besin­nung auf das Wesentliche in Leben und Glauben wün­scht Ihnen das deutsche Logos-Team.

Herders Theologischer Kommentar zum Alten Testament (HThKAT)

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Herders The­ol­o­gis­ch­er Kom­men­tar zum Alten Tes­ta­ment wurde von Erich Zenger († 2010) begrün­det, und wird mither­aus­gegeben von Ulrich Berges, Christoph Dohmen sowie Ludger Schwien­horst-Schön­berg­er. Die ganz aktuelle Rei­he ist auf 54 Teil­bände konzip­iert und erscheint im tra­di­tion­sre­ichen Herder Ver­lag (Freiburg · Basel · Wien). 39 Bände erscheinen in Kürze als Paket für Logos. Nur noch bis 10. Dezem­ber kön­nen Sie von einem reduzierten Ein­führung­spreis prof­i­tieren.

Der Name Erich Zenger bürgt für Qual­ität. Er ist mit sein­er “Ein­leitung in das Alte Tes­ta­ment”, inzwis­chen in 9. aktu­al­isiert­er Auflage, ein­er der gegen­wär­tig am meis­ten gele­se­nen Alttes­ta­mentler im deutschsprachi­gen Raum, auch an evan­ge­lis­chen Fakultäten. Seine Arbeit­en zu den Psalmen sind leg­endär. Mit dem HThKAT ver­fol­gte er den Ansatz, eine interkon­fes­sionelle Kom­men­tar­rei­he zu schaf­fen, die vom kanon­is­chen End­stand der Texte (s.u.) aus­ge­ht.

Die Autoren sind akkred­i­tierte römisch-katholis­che, jüdis­che und evan­ge­lis­che Exegeten, die sich aus Respekt vor dem jüdis­chen Kanon der Ausle­gung des End-Textes verpflichtet haben. Bei starken Abwe­ichun­gen der vorhan­de­nen Textvari­anten der deuterokanon­is­chen Schriften – siehe Tobit, z.B. – entschei­den sich die Ausleger für eine Vari­ante und ver­suchen nicht, den “Urtext” wieder herzustellen. Das gilt auch für umstrit­tene Pas­sagen im kanon­is­chen Text. Dies kommt dem Verkündi­ger zugute, der sich dem Seitzschen Dic­tum des 2017 ver­stor­be­nen Erlanger Prak­tolo­gen verpflichtet weiß, “den Luther­text zu predi­gen”.

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Black Friday 2019: 25% Rabatt auf Pakete, 50% auf ausgewählte Bibeln

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Logos wird in Deutsch­land immer bekan­nter. Pas­toren, The­olo­gen und engagierte Chris­ten ent­deck­en, wie Logos sie sowohl im per­sön­lichen Studi­um als auch im Dienst unter­stützt.

Für alle, die auf eine gün­stige Gele­gen­heit gewartet haben, ist jet­zt der per­fek­te Moment gekom­men: Mit unserem Black-Fri­day-Ange­bot erhal­ten Sie den bish­er größten Rabatt auf deutsche Logos-8-Pakete!

Auf diese Rabat­te dür­fen Sie sich vom 28.11. bis 2.12. freuen: [Read more…]

Der besessene Gerasener (Mt 8,28–34) – Fragen und Antworten

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Wer die Geschichte des besesse­nen Gerasen­ers exegetisch bear­beit­en will, stößt unweiger­lich auf eine Menge Fra­gen, die nicht leicht eine Antwort find­en. Einige Antwort­möglichkeit­en auf diese Fra­gen soll dieser Artikel liefern. 

Position in der Überlieferung

Die Makrochronolo­gie der syn­op­tis­chen Evan­ge­lis­ten ist über­all gle­ich, aber es gibt ein Prob­lem in der Mikrochronolo­gie, und darunter fällt der Abschnitt aus Matthäus 8,28–34, in dem die Geschichte vom besesse­nen Gerasen­er ste­ht. Die Posi­tion bei Matthäus ste­ht der­jeni­gen bei Markus/​Lukas gegenüber. Die Annahme, es hätte sich dabei um ver­schiedene Ereignisse gehan­delt, ist wegen der außeror­dentlichen Ähn­lichkeit nicht nur in der Perikopen­folge son­dern auch im Detail jed­er Perikope äußerst unwahrschein­lich. 

Nun ist ja eine Abwe­ichung in der Mikrochronolo­gie nicht per se ein Fehler oder eine Ver­fälschung. Selb­st Zeitungsar­tikel sind häu­fig nicht streng chro­nol­o­gisch aufge­baut. Meis­tens han­delt es sich dann um eine sach­liche Umstel­lung: Bei par­al­le­len Ereignis­sen wer­den diese the­ma­tisch zusam­menge­fasst, um den Leser nicht zu ver­wirren. Auch ist es denkbar, dass manche Texte aus the­ma­tis­chen Grün­den umge­ord­net wer­den. 

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Stille Zeit neu erleben – Mit dem Leseplan von Logos

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Kennst du das auch? Der Predi­ger am Son­ntag hat­te natür­lich vol­lkom­men recht mit sein­er Annahme und traf bei dir damit voll ins Schwarze. Inner­lich bekennst du dich schuldig, denn du ver­bringst defin­i­tiv zu wenig Zeit in der Stille mit Gott und seinem Wort. Das soll jet­zt anders wer­den und Logos – ja du liest richtig – die Bibel­soft­ware Logos kann dir dabei helfen.

In meinem Beispiel strebe ich einen Lese­plan an, bei dem ich ein­er­seits fort­laufend durch die Bibel und gle­ichzeit­ig par­al­lel im Alten und Neuen Tes­ta­ment lesen möchte. Zudem ist es mir wichtig, in einem vorher definierten Zeitraum die ganze Bibel plan­mäßig durchzule­sen.

Mit der aktuellen Bibel­soft­ware Logos 8 ist es möglich, dieses bere­its mit Bor­d­mit­teln einzuricht­en und in weni­gen Schrit­ten zu real­isieren. Voraus­set­zung: die Soft­ware Logos 8 muss instal­liert sein und in der Bib­lio­thek muss sich min­destens eine Bibelüber­set­zung befind­en.

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