Logos-Blog

Anleitungen, Neuigkeiten und Meinungen rund um Logos Bibelsoftware und die Bibel

Kommentarvorstellung: Historisch-Theologische Auslegung (HTA)

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Wer nach ein­er Alter­na­tive zu his­torisch-kri­tis­chen Bibelkom­mentaren sucht, musste lange Zeit Englisch ler­nen – zumin­d­est wenn er den wis­senschaftlichen Anspruch nicht aufgeben wollte. Die Tage von Theodor Zahn oder Adolf Schlat­ter sind schließlich lange vor­bei. Mit dem Erscheinen der His­torisch-The­ol­o­gis­chen Ausle­gung (HTA) hat sich das allerd­ings geän­dert. Diese Kom­men­tar­rei­he zum Neuen Tes­ta­ment wird nun auch bei Logos ver­füg­bar und soll in diesem Beitrag vorgestellt wer­den.

Die Hintergründe der Reihe

Die Idee zur Veröf­fentlichung der HTA-Rei­he geht auf die Fachar­beits­gruppe Neues Tes­ta­ment des Arbeit­skreis­es für evan­ge­likale The­olo­gie (AfeT) zurück. Her­aus­gegeben wird sie von einem vierköp­fi­gen Team: Ger­hard Maier (ehe­ma­liger evan­ge­lis­ch­er Lan­des­bischof von Baden-Würt­tem­berg), Rain­er Ries­ner (emer­i­tiert­er Pro­fes­sor für Neues Tes­ta­ment der TU Dort­mund), Heinz-Wern­er Neu­dor­fer (ehe­ma­liger Dekan der evan­ge­lis­chen Lan­deskirche in Mar­bach am Neckar) und Eck­hard J. Schn­abel (Pro­fes­sor für Neues Tes­ta­ment am Gor­don-Con­well The­o­log­i­cal Sem­i­nary). 2004 erschien der erste Band. Bis heute sind ins­ge­samt 14 Bände erschienen.

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Stellenausschreibung: Wir suchen Bodenpersonal (Home Office D/​CH/​A)!

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Logos sucht Ver­stärkung: Faith­life sucht eine vol­lzeitliche Mitar­bei­t­erin bzw. einen vol­lzeitlichen Mitar­beit­er im deutschsprachi­gen Europa.

Zur Stel­lenauss­chrei­bung

Auf­gaben:

  • Kun­den­be­treu­ung auf Deutsch
  • Vertre­tung von Logos im Reise­di­enst (Schu­lun­gen, Kon­feren­zen, Geschäfts­beziehun­gen)
  • Mitar­beit am Aus­bau des deutschen Logos-Ange­bots durch Pro­duk­ten­twick­lung und Mar­ket­ing.

Anforderun­gen:

  • Her­vor­ra­gende Englis­chken­nt­nisse
  • Ver­trautheit mit der christlichen Welt im deutschen Sprachraum
  • Bere­it, regelmäßig geschäftlich zu ver­reisen.
  • Grundle­gende the­ol­o­gis­che und Bibel­soft­ware-Ken­nt­nisse

Weit­ere Infor­ma­tio­nen bietet die voll­ständi­ge Stel­lenauss­chrei­bung.

Wichtig: Es han­delt sich nicht um eine sozialver­sicherungspflichtige Anstel­lung, son­dern um eine langfristige Beschäf­ti­gung auf ver­traglich­er Basis.

Wir freuen uns über Ihre Bewer­bung!

Damit Logos noch besser funktioniert

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Ein Gas­tar­tikel von Peter Engler

Wie kann Bibel­studi­um prof­ita­bel wer­den? Welche Voraus­set­zun­gen gibt es dafür? Und was hat das mit der Bibel­soft­ware Logos zu tun?

Meines Eracht­ens reicht es nicht, sich mit dem Platin-Paket der Logos Bibel­soft­ware auszurüsten oder eine umfan­gre­iche, aus echt­en Büch­ern beste­hende Bib­lio­thek aufzubauen und dann mit der Erforschung der Bibel loszule­gen. Vielle­icht leg­en wir manch­mal zu großen Nach­druck auf die richti­gen Werkzeuge und Hil­f­s­mit­tel und zu gerin­gen auf die inneren Voraus­set­zun­gen, die ein frucht­bares Bibel­studi­um über­haupt erst ermöglichen. Hier ein paar Gedanken dazu.

Die „Conditio sine qua non“

Bibel­studi­um ist nicht nur eine Frage des Umgangs mit the­ol­o­gis­chem Stoff oder Mate­r­i­al. Es stellt sich zusät­zlich die Frage nach dem per­sön­lichen Christ­sein über­haupt. Denn Christ­sein ist Beziehungssache, Glaube an Jesus eine per­sön­liche Ver­trauens­beziehung. Und ich denke, dass wir niemals wer­den in den inner­sten Gehalt der Bibel und in die tief­er­en Inten­tio­nen des Heili­gen Geistes ein­drin­gen wer­den, ohne indi­vidu­elle Bekehrung und Wiederge­burt. Auch in diesem Bere­ich gilt: „Es sei denn, dass jemand von Neuem geboren ist, so kann er das Reich Gottes nicht sehen” (Joh 3,3). Und fol­glich kann man beim Bibel­studi­um die Wahrheit der Heili­gen Schrift auch nur bed­ingt wahrnehmen. Die Gram­matik eines Bibel­vers­es lässt sich zwar ein­fach auf ver­standesmäßigem Weg erforschen, aber nicht die „Herzens­gram­matik” des Heili­gen Geistes.

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Auf der Leinwand in Logos 8 Bibeltexte visualisieren

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Die neue Lein­wand­funk­tion in Logos ist die Ver­schmelzung ein­er Bibel mit einem White­board – und das gepaart mit der Funk­tionsvielfalt von Logos. So kön­nen Sie die Bibel auf eine neue Art ent­deck­en, verin­ner­lichen und lehren. Mit dem Lein­wandw­erkzeug (engl. Can­vas) lässt sich der Bibel­text unglaublich flex­i­bel und kreativ für eine Vielzahl von Ver­wen­dungszweck­en ver­ar­beit­en.

Wofür kann ich Leinwände einsetzen?

Zum persönlichen Bibellesen

Stre­ichen Sie gerne den Bibel­text an oder ver­wen­den sog­ar ein eigenes Sys­tem mit Far­ben und For­men? Dann kön­nen Sie das nun auf ein­er Lein­wand auch direkt inner­halb von Logos tun.

Während Sie ger­ade über eine Pas­sage nach­denken, ziehen Sie Verbindun­gen und Pfeile zwis­chen Wörtern, markieren wichtige Begriffe mit Far­ben und Sym­bol­en oder unter­stre­ichen die Ker­naus­sage. Auch eine Satz­analyse lässt sich so schnell visu­al­isieren: Rück­en Sie z.B. in einem kom­plex­en Satz alle Rel­a­tivsätze ein, um die Haup­taus­sage freizule­gen.

Warum sollte ich dafür Logos ver­wen­den? Stift und Papi­er lassen in manchen Fällen etwas mehr Frei­heit in der Gestal­tung, die dig­i­tale Lein­wand bietet aber fol­gen­den Vorteil: Sie kön­nen den Text auf der Lein­wand neu arrang­ieren, sodass er zu Ihren Anno­ta­tio­nen passt. Die Visu­al­isierung entwick­elt sich gemein­sam mit Ihrem Gedanken­gang, ohne dass Sie auf einem neuen Blatt von vorne begin­nen müssen.

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Johann Christoph Blumhardt – Ein Pfarrer macht Furore

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Zum Todestag von Johann Christoph Blumhardt am 25. Februar 1880

Ein Gas­tar­tikel von Nor­bert Abt

Möt­tlin­gen, ein 500-See­len-Dorf im nördlichen Schwarzwald, geri­et 1844 unverse­hens in den Fokus der Öffentlichkeit. Tausende Men­schen kamen son­ntags in die evan­ge­lis­che Kirche zum Gottes­di­enst. Sie woll­ten Pfar­rer Johann Christoph Blumhardt predi­gen hören, von dem man sagte, dass durch sein Gebet Men­schen geheilt und befre­it wer­den

Aus einfachen Verhältnissen

Dass Johann Christoph Blumhardt eine solche Berühmtheit erlan­gen würde, war ihm nicht in die Wiege gelegt. Der Sohn eines Bäck­ers kam am 16. Juli 1805 zur Welt und wuchs in ein­fachen Ver­hält­nis­sen auf. Seine Mut­ter war die Tochter eines Schnei­ders. Er war ein klein­er und eher schmächtiger Junge. Seine Eltern erzo­gen ihn im christlichen Glauben. Blumhardt wurde schon in sein­er Jugend stark vom würt­tem­ber­gis­chen Pietismus geprägt.

Als beson­ders begabter Schüler durfte Blumhardt aufs Stuttgarter Gym­na­si­um gehen und bekam die Unter­richt­skosten erlassen. Ein her­zoglich­es Stipendi­um ermöglichte ihm das Studi­um am Evan­ge­lisch-The­ol­o­gis­chen Sem­i­nar in Schön­tal. Auch in Tübin­gen studierte er. Hier lernte er den Dichter Eduard Mörike ken­nen, mit dem sich eine tiefe Fre­und­schaft entwick­elte.

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Patrologia Graeca – Das ehrgeizigste Buchprojekt von Logos in 2018

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Das vielle­icht aufre­gend­ste und ehrgeizig­ste Pro­jekt des Jahres 2018 ist die Veröf­fentlichung des ersten Teiles der Patrolo­gia Grae­ca (PG). Die Patrolo­gia Grae­ca ist die größte jemals erschienene Samm­lung vorhan­den­er Schriften der griechis­chen Kirchen­väter. Das Gesamtwerk bei Logos enthält 167 Bände. In den Bän­den 1–80 sind die griechis­chen Texte par­al­lel lateinisch über­set­zt. Sämtliche Erläuterun­gen zu Tex­ten und Autoren sind eben­falls in lateinis­ch­er Sprache ver­fasst.

Wer in der Lage ist, griechisch oder lateinisch zu lesen, hat mit der Patrolo­gia Grae­ca ein Werk zur Ver­fü­gung, in dem man die Gedanken der Kirchen­väter im Orig­i­nal nach­le­sen kann. Da bekan­ntlich jede Gen­er­a­tion ihre blind­en Fleck­en in der Erken­nt­nis hat, kann es sehr helfen, das Denken ander­er Gen­er­a­tio­nen ken­nen zu ler­nen, um wichtige bib­lis­che Wahrheit­en, die uns vielle­icht ver­loren gegan­gen sind, wieder zu ent­deck­en.

Faith­life hat begonnen, dieses großar­tige Werk für Logos dig­i­tal aufzu­bere­it­en und durch­such­bar zu machen. Die ersten 18 Bände der Patrolo­gia Grae­ca (von ins­ge­samt 167!) sind teil von Logos 8 Platin (deutsch) und wer­den schon jet­zt nach und nach ver­füg­bar. Diese 18 Bände enthal­ten das Werk der vornizänis­chen Kirchen­väter, die für die The­olo­giegeschichte und Tex­tkri­tik beson­ders wichtig sind.

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Kommentarvorstellung: Baker Exegetical Commentary on the New Testament (BECNT)

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Wir leben in ein­er Zeit, in der wir eine schi­er uner­messlich große Anzahl von Ressourcen haben, die uns helfen, die Bibel bess­er zu ver­ste­hen. Da es beson­ders wichtig ist, das richtige Werkzeug für seine Zwecke zu find­en, möchte ich in dieser Rei­he vier mein­er per­sön­lichen Favoriten unter den Kom­men­tar­rei­hen vorstellen. In meinem ersten Beitrag habe ich die Rei­he Zon­der­van Exeget­i­cal Com­men­tary of the New Tes­ta­ment (ZECNT) vorgestellt. Mein zweit­er Beitrag ist der beina­he namensgle­ichen Kom­men­tar­rei­he von Bak­er Aca­d­e­m­ic gewid­met, der Rei­he Bak­er Exeget­i­cal Com­men­tary of the New Tes­ta­ment (BECNT).

Die Hintergründe der Reihe

Die Her­aus­ge­ber der BEC­NT-Rei­he sind Robert Yarbrough (Pro­fes­sor für Neues Tes­ta­ment am Covenant The­o­log­i­cal Sem­i­nary) und Robert Stein (bis zu sein­er Emer­i­tierung Senior Pro­fes­sor für Neues Tes­ta­ment am South­ern Bap­tist The­o­log­i­cal Sem­i­nary). Bei­de Her­aus­ge­ber sind selb­st Autoren einzel­ner Bände der Rei­he, Yarbrough zu den Johan­nes­briefen, Stein zum Marku­se­van­geli­um. Die weit­eren Autoren gehören unter­schiedlichen Denom­i­na­tio­nen an, stam­men aber alle aus dem kon­ser­v­a­tiv evan­ge­likalen Lager. Darunter sind bekan­nte Namen wie Dar­rell Bock, Thomas Schrein­er oder Craig Blomberg. Der erste und zugle­ich auch der bish­er umfan­gre­ich­ste Kom­men­tar war der zweibändi­ge Kom­men­tar zum Luka­se­van­geli­um von Dar­rell Bock (1994 und 1996). Mit­tler­weile sind 17 Bände ver­füg­bar, in der Print­ver­sion wie auch bei Logos.[1] Als erster Kom­men­tar, der bere­its in ein­er zweit­en über­ar­beit­eten Auflage erschienen ist, gilt Thomas Schrein­ers Kom­men­tar zum Römer­brief[2]. Ziel­gruppe der BEC­NT-Rei­he sind Pas­toren, Gemein­deleit­er, Stu­den­ten und Bibellehrer.

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Mit Bengel die Bibel wortgetreu übersetzen

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Johann Albrecht Bengel (1687–1752)

“Wende dich ganz dem Text zu – die ganze Sache wende auf dich an” (Te totum appli­ca ad tex­tum – rem totam appli­ca ad te) – das ist ein­er der markan­testen Aussprüche des schwäbis­chen The­olo­gen Johann Albrecht Ben­gel, der ein­er der Mit­be­grün­der der Tex­tkri­tik war und als ein­er der wichtig­sten The­olo­gen des würt­tem­ber­gis­chen Pietismus gilt. Er veröf­fentlichte 1734 eine tex­tkri­tis­che Aus­gabe des Neuen Tes­ta­ments, 1742 sein wichtig­stes Werk, den “Zeiger” (Gno­mon), der, wie der Zeiger der Son­nenuhr, auf die Heils­geschichte und ihr derzeit­iges Sta­di­um hin­weisen sollte. In sein­er Schrift “Erk­lärte Offen­barung Johan­nis” machte er seine welt­be­we­gende Berech­nung für das Datum der Wiederkun­ft Christi, von der wir seit dem 18. Juni 1836 wis­sen, dass es nicht ges­timmt hat. Das schmälert aber Ben­gels Lebensleis­tun­gen keineswegs.

Ben­gel hat sich lebenslang mit der Über­set­zung des Neuen Tes­ta­ments beschäftigt. Im Jahr 1753 erschien seine Über­set­zung des Neuen Tes­ta­ments mit “dien­lichen Anmerkun­gen”, die Kurz­fas­sun­gen sein­er Werke in kurzen Anmerkun­gen enthält. Diese Aus­gabe ist seit langem ver­grif­f­en und kaum mehr erhältlich, obwohl sie 1974 noch ein­mal vom Hänssler Ver­lag (damals noch Neuhausen-Stuttgart) aufgelegt wurde. In dieser Aus­gabe schreibt Ben­gel in der Vorrede eine große Abhand­lung über die Über­set­zung des Neuen Tes­ta­ments. Seine “neun Regeln”, die er unter dem Punkt X anführt, will ich im Fol­gen­den zusam­men­fassen und behut­sam kom­men­tieren.

9 Regeln zur Übersetzung des Neuen Testaments

Ben­gel schreibt zur Ein­leitung dieses zehn­ten Abschnitts sein­er Vorrede:

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Die Elberfelder Bibel 2006 digital in Logos studieren

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Logos bekommt als ein­er der ersten Bibel­pro­gramme die Rechte für die Rev­i­dierte Elber­felder Bibel 2006. Bish­er kon­nte man in ver­schiede­nen Bibel­pro­gram­men nur die Rev­i­dierte Elber­felder Bibel in der Ver­sion von 1974/​85 find­en. Diese Ver­sion wurde 1992 leicht über­ar­beit­et. Das ist im Moment auch die aktuelle Ver­sion bei Logos. Aber nun kann die Elber­felder Bibel 2006 vorbestellt wer­den. Sie wird in Kürze für Logos veröf­fentlicht.

Eine Stärke wer­den nach wie vor die zahlre­ichen Ver­weis­stellen sein. Mit ihnen bekommt man einen guten Überblick in bib­lis­che Zusam­men­hänge. Wer diese Ver­weis­stellen nutzt, wird immer wieder „Aha-Erleb­nisse“ haben, wenn durch die Par­al­lel­stellen die Zusam­men­hänge von bib­lis­chen Tex­ten offen­sichtlich wer­den oder Details gek­lärt wer­den kön­nen.

Auch die Anmerkun­gen, die auf Über­set­zungsalter­na­tiv­en hin­weisen, machen den Ausleger sicher­er. Wie zum Beispiel in 5. Mose 7,9: “Der treue Gott, der den Bund und die Güte (oder: Gnade) … bewahrt.” Solche Hin­weise bewahren den Schrif­tausleger davor, das Wort “Güte” als alleinige Über­set­zungsmöglichkeit auszule­gen und es wom­öglich noch von dem Wort “Gnade” abzu­gren­zen. Auch die in der Elber­felder 2006 bekan­nten Klam­mern < >, die auch in Logos über­nom­men wer­den, zeigen deut­lich an, wenn der genaue Wort­laut eines Satzes in der Textforschung umstrit­ten ist. 

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Die neue Notizfunktion in Logos 8

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Schreibrand­bibeln und Notizbüch­er waren für viele uner­lässlich für das Bibel­studi­um. Für manche ist das auch heute noch eine prak­tik­able Lösung. Im dig­i­tal­en Zeital­ter gibt es aber ganz neue Möglichkeit, Noti­zen abzule­gen und sie in Sekun­den­schnelle wiederzufind­en – egal wo man sich ger­ade befind­et. Mit dem Erscheinen von Logos 8 ist die Notiz­funk­tion von Logos kom­plett über­ar­beit­et wor­den und bietet genau das. Dieser Beitrag soll die Notiz­funk­tion von Logos 8 vorstellen und dazu ermuti­gen, sie selb­st auszutesten. Begin­nen Sie also noch heute mit dem papier­losen Bibel­studi­um am Com­put­er, Tablet oder Smart­phone.

» Das neue Notizw­erkzeug ist in jed­er Ver­sion von Logos 8 ver­füg­bar, auch dem kosten­losen Logos 8 Basic.

1. Grundlegendes

Über den Menüpunkt Werkzeuge -> Noti­zen kön­nen Sie die Noti­zen aufrufen.

Die neue Notizfunktion in Logos 8

Was dann erscheint, ist eine Über­sicht über die bish­er angelegten Noti­zen. Dazu zählen auch Markierun­gen in Werken bei Logos, z. B. in Bibelkom­mentaren oder Lexi­ka. Die Noti­zen sind in ver­schiedene Notizbüch­er eingeteilt. Wenn Sie auf das Notizbuch-Sym­bol klick­en, wer­den die Notizbüch­er angezeigt. Die Struk­tur dafür leg­en Sie selb­st fest. So kön­nen Sie z. B. Notizbüch­er für einzelne Bibel­büch­er oder für bes­timmte The­men anle­gen. Wichtig: Jede Notiz liegt in genau einem Notizbuch. [Read more…]