Das Mar­kus­evan­ge­li­um ist das kür­zes­te Evan­ge­li­um in der Bibel. Es wird zwar weni­ger häu­fig als die ande­ren Evan­ge­li­en aus­ge­legt und auch weni­ger in Theo­lo­gie, Lit­ur­gie, Kunst, Lite­ra­tur und Musik rezi­piert, gilt aber als das ältes­te. Das mach­te es zu einer wich­ti­gen Quel­le für Mat­thä­us und Lukas und auch Johan­nes dürf­te sein eige­nes Evan­ge­li­um nicht unab­hän­gig

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In die­sem Arti­kel erklä­re ich, war­um ich es gut fin­de, dass wir in der Bibel eine anti­ke Kos­mo­lo­gie (z. B. eine fla­che Erde) fin­den. In 15 Min. kön­nen Sie sich hier einen Über­blick über die uralte Leh­re der gött­li­chen Akkom­mo­da­ti­on ver­schaf­fen. Rit­ter, Han­dys und mensch­li­che Limits Als Mis­sio­nar in Thai­land bin ich dank­bar, dass ich

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Han­delt es sich bei den bibli­schen Geschich­ten im Alten Tes­ta­ment um akku­ra­te Berich­te über his­to­ri­sche Ereig­nis­se? Wie ist das Alte Tes­ta­ment über­haupt ent­stan­den? Die­se und ande­re span­nen­de Fra­gen beant­wor­tet Rein­hard Kratz in sei­nem Buch „His­to­ri­sches und bibli­sches Isra­el”. In die­ser kom­pak­ten Rezen­si­on kön­nen Sie sich in 15 Min. einen Über­blick über das Buch ver­schaf­fen. Wie

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Immer wie­der erhal­ten wir bei Logos Anfra­gen zu unse­rer Buch­aus­wahl. Um zu ver­ste­hen, auf wel­cher Grund­la­ge wir die­se Ent­schei­dun­gen tref­fen, ist es hilf­reich zu wis­sen, was Logos ist und wel­che Zie­le wir mit unse­rer Platt­form haben. In die­sem Arti­kel erklä­ren wir, wofür wir ste­hen und wel­che Zie­le wir mit unse­rer Platt­form haben. Seit Logos im Jahr

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Der Band „Levi­ti­cus” der BHQ bil­det die 8. Lie­fe­rung die­ser bahn­bre­chen­den neu­en Aus­ga­be der hebräi­schen Bibel und ist nun auch bei Logos zu erwer­ben. Neben dem hebräi­schen Text und der voll­stän­di­gen Maso­ra des Levi­ti­kus nach dem Codex Lenin­gra­den­sis bie­tet die­ser Band einen völ­lig neu struk­tu­rier­ten text­kri­ti­schen Appa­rat und einen umfang­rei­chen Kom­men­tar­teil in eng­li­scher Spra­che. Was

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Heut­zu­ta­ge fällt es vie­len Chris­ten schwer, das Alte Tes­ta­ment zu lesen, weil die Geschich­ten und die Welt der dama­li­gen Zeit ihnen fremd sind. Sie bevor­zu­gen „den Gott der Lie­be“ des Neu­en Tes­ta­men­tes und hin­ter­fra­gen den „zor­ni­gen Gott des Alten Tes­ta­men­tes.“ In die­ser Rezen­si­on stel­le ich ein Buch vor, wel­ches die Welt der Hebräi­schen Bibel erklärt

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