Logos-Blog

Anleitungen, Neuigkeiten und Meinungen rund um Logos Bibelsoftware und die Bibel

Die neue Notizfunktion in Logos 8

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Schreibrand­bibeln und Notizbüch­er waren für viele uner­lässlich für das Bibel­studi­um. Für manche ist das auch heute noch eine prak­tik­able Lösung. Im dig­i­tal­en Zeital­ter gibt es aber ganz neue Möglichkeit, Noti­zen abzule­gen und sie in Sekun­den­schnelle wiederzufind­en – egal wo man sich ger­ade befind­et. Mit dem Erscheinen von Logos 8 ist die Notiz­funk­tion von Logos kom­plett über­ar­beit­et wor­den und bietet genau das. Dieser Beitrag soll die Notiz­funk­tion von Logos 8 vorstellen und dazu ermuti­gen, sie selb­st auszutesten. Begin­nen Sie also noch heute mit dem papier­losen Bibel­studi­um am Com­put­er, Tablet oder Smart­phone.

» Das neue Notizw­erkzeug ist in jed­er Ver­sion von Logos 8 ver­füg­bar, auch dem kosten­losen Logos 8 Basic.

1. Grundlegendes

Über den Menüpunkt Werkzeuge -> Noti­zen kön­nen Sie die Noti­zen aufrufen.

Die neue Notizfunktion in Logos 8

Was dann erscheint, ist eine Über­sicht über die bish­er angelegten Noti­zen. Dazu zählen auch Markierun­gen in Werken bei Logos, z. B. in Bibelkom­mentaren oder Lexi­ka. Die Noti­zen sind in ver­schiedene Notizbüch­er eingeteilt. Wenn Sie auf das Notizbuch-Sym­bol klick­en, wer­den die Notizbüch­er angezeigt. Die Struk­tur dafür leg­en Sie selb­st fest. So kön­nen Sie z. B. Notizbüch­er für einzelne Bibel­büch­er oder für bes­timmte The­men anle­gen. Wichtig: Jede Notiz liegt in genau einem Notizbuch. [Read more…]

Plötzlich ist alles anders – Die neue Logos 8 Startseite

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Logos 8 ist da! Das ist großar­tig. Plöt­zlich scheint aber alles anders. So war jeden­falls mein erster Ein­druck, als ich die neue Pro­gram­mver­sion öffnete. Eine solche Änderung gab es schon mal. Das war vor eini­gen Jahren, als in Logos 5 die neue Start­seite einge­baut wurde.

Diese Start­seite sieht nun ganz anders aus. Wir wollen uns in diesem Beitrag die wesentlichen Bausteine anse­hen und Hin­weise für die Anpas­sung an die eigene Bedürfnisse geben.

Alles auf einen Blick

Wenn ich ehrlich bin, habe ich mit der früheren linken Spalte der Soft­ware immer ein wenig gekämpft. Dort standen meine Gebete, meine Leselis­ten, meine Erin­nerun­gen. Irgend­wie passten sie aber nicht in den Work­flow. Die Win­dows Ver­sion von Logos öffne ich nicht jeden Tag. Öfter kommt die Android App zum Ein­satz.

So geri­et die Seit­en­leiste mit der Zeit immer mehr in den Hin­ter­grund. Die neuen Blog­beiträge in ver­schiede­nen Sprachen, Hin­weise auf neue Werke, sowie Tipps und Tricks im recht­en Bere­ich gefie­len mir aber immer sehr gut.

Bei­de Bere­iche wur­den nun zusam­menge­führt. Auf einzel­nen Kacheln erscheinen unter­schiedliche Infor­ma­tio­nen. Den oberen Bere­ich kann man frei gestal­ten und mit ver­schiede­nen Inhal­ten füllen. Die neue Start­seite ist jet­zt noch per­sön­lich­er, als früher. [Read more…]

Logos 8 ist da!

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„Analysieren. Visu­al­isieren. Ver­ste­hen.“ Das ist unser Mot­to für die neueste Ver­sion von Logos Bibel­soft­ware, die heute erscheint. Logos 8 soll unserem Ziel einen Schritt näher kom­men, eine Bibel­soft­ware für alle Chris­ten zu sein. Egal ob das zur exegetis­chen Forschung ist oder zum ganz nor­malen Bibelle­sen.

Logos 8 hat ein frisches Design bekom­men und lässt sich nun in vie­len Bere­ichen noch intu­itiv­er bedi­enen. Neue Stu­di­en­hil­fen und eine verbesserte Benutze­r­ober­fläche wer­den Ihnen dabei helfen, noch effizien­ter zu arbeit­en. Dank neuer Funk­tio­nen glänzt Logos nun nicht nur in der Exegese, son­dern zunehmend auch in der the­ol­o­gis­chen Recherche. Die neue Lein­wand-Funk­tion eröffnet ganz neue Möglichkeit­en, in dem sie Exegese mit Kreativ­ität verbindet.

Mit Ver­sion 8 wird Logos effizien­ter, anwen­der­fre­undlich­er und leis­tungs­fähiger als je zuvor.

Nachschub für das digitale Bücherregal

Beson­ders große Fortschritte macht mit Logos 8 das deutsche Logos-Ange­bot.

Logos 8 macht wieder eine Vielzahl bekan­nter deutsch­er Büch­er neu ver­füg­bar, viele davon zum ersten Mal dig­i­tal. Einige Büch­er haben sich unsere Kun­den beson­ders häu­fig gewün­scht: die Elber­felder Bibel 2006, die HTA-Kom­men­tar­rei­he und das griechis­che Bauer-Aland-Wörter­buch.

Als neue Bibeln kom­men neben der Elber­felder 2006 die Zürcher Bibel, die Hoff­nung für alle, die Basis­bibel, die Sep­tu­ag­in­ta Deutsch, sowie die „Rab­biner­bibel“ von Leopold Zunz (unsere erste jüdis­che Über­set­zung!).

Nen­nenswert sind darüber hin­aus das Lexikon zur Bibel, die AT-Kom­men­tar­rei­he Edi­tion C (Altes Tes­ta­ment), sowie die Bände 1–18 der Patrolo­gia Grae­ca, ein­er griechis­chen Kirchen­väter­aus­gabe. Neu ist außer­dem unsere erste deutsche Bild­daten­bank 1000 Bilder zur Bibel.

Logos 8 legt einen neuen Schw­er­punkt auf die Dog­matik, und dazu passen etliche neue Werke aus dem Bere­ich der Sys­tem­a­tis­chen The­olo­gie: Wayne Grudems Bib­lis­che Dog­matik, eine mod­erne Über­set­zung der Insti­tu­tio, sowie Dog­matiken von Har­ald Wag­n­er und Fried­helm Jung.

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Brauche ich in Logos wirklich unterschiedliche Textausgaben?

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Es gibt viele Gründe, par­al­lel mit unter­schiedlichen Tex­taus­gaben eines bib­lis­chen Textes in der Ursprache zu arbeit­en (NT Graece, Masoretis­ch­er Text, Sep­tu­ag­in­ta). Ich zeige exem­plar­isch einige in Logos ver­füg­bare Tex­taus­gaben der griechis­chen Sep­tu­ag­in­ta. Die im deutschen Sprachraum weit ver­bre­it­ete Aus­gabe von Alfred Rahlfs ist der Text, nach dem bei uns am meis­ten zitiert und der auch für das Studi­um bzw. das Exa­m­en ver­wen­det wird. Diese Aus­gabe ist auch in der Stuttgarter Stu­di­en­samm­lung (17 Bde.) erhältlich. Dort heißt sie “Sep­tu­ag­in­ta: SESB Edi­tion with Appa­ra­tus”. Wer das Basis­paket “Logos 7 Bronze” hat, besitzt z.B. “The Old Tes­ta­ment in Greek accord­ing to the Sep­tu­agint” von Hen­ry Bar­clay Swete.

Wie die verschiedenen Textausgaben in Logos aufbereitet sind

Die unter­schiedlichen Sep­tu­ag­in­ta Aus­gaben haben ihre eigene Textgeschichte. Das ist nicht Gegen­stand dieses Beitrags, es genüge der Hin­weis, dass Rahlfs die mod­ern­ste kri­tis­che Textform darstellt. Swetes “Cam­bridge Sep­tu­agint” basiert auf den Text des Codex Vat­i­canus als Haupt­text, weil dieser der älteste erhal­tene (fast) voll­ständi­ge Text war. Die lacu­nae (fehlen­den Pas­sagen) wur­den ergänzt aus Uni­cial­hand­schriften. Außer­dem stellt Swetes Aus­gabe Textpas­sagen, die in Gedichts­form abge­fasst sind, typographisch als solche dar. Bren­ton hat seine Aus­gabe (die übri­gens nicht mor­phol­o­gisch ver­linkt ist, aber wer “The Lex­ham Ana­lyt­i­cal Lex­i­con of the Sep­tu­agint” sein eigen nen­nt, find­et die meis­ten For­men über “nach­schla­gen” dort) als zweis­prachige Ver­sion konzip­iert, wobei der griechis­che dem englis­chen in zwei Spal­ten gegenüber­standen, um nur einige Unter­schiede zwis­chen den Aus­gaben zu nen­nen…

Die Funk­tion­al­ität der Logos Bib­lio­thek beruht in weit­en Teilen auf für den User zunächst nicht sicht­baren Infor­ma­tio­nen, die als “Tags” mit den Wörtern der Texte ver­linkt sind. Diese Infor­ma­tio­nen betr­e­f­fen z.B. die gram­matikalis­che Form des Wortes (Mor­pholo­gie). Han­delt sich um ein Haupt- oder Zeit­wort, Adverb oder Adjek­tiv, Ein­zahl oder Mehrzahl, aktiv oder pas­siv, Ver­gan­gen­heit, Gegen­wart oder Zukun­ft u.s.w.? Die grundle­gend­ste Infor­ma­tion ist dabei das “Lem­ma”. Mit dem Lem­ma meint man in der Lexiko­grafie und Lin­guis­tik die Grund­form eines Wortes. Das ist also jene Wort­form, unter der man einen Begriff oder Verb in einem Nach­schlagew­erk find­et. Wenn ich “Völk­er” in einem Wörter­buch oder Lexikon nach­schla­gen wollte, müsste ich wis­sen, dass die Grund­form – das Lem­ma – “Volk” und nicht etwa das Wort “Völk­er” ist. Logos hat in mor­phol­o­gisch ver­link­ten Werken sowohl die gram­matikalis­che Form des Wortes, als auch das Lem­ma für alle gram­matikalis­chen For­men eines Wortes als Meta­dat­en gespe­ichert. Die Ver­linkung kann aber unter­schiedlich real­isiert wer­den. Dazu mehr gle­ich.

Die Ver­linkung der Mor­pholo­gie und Lem­ma Tags der Aus­gabe “Sep­tu­ag­in­ta: SESB Edi­tion with Appa­ra­tus” ist wie die Aus­gabe von Rahlfs “Sep­tu­ag­in­ta: Mor­pho­log­i­cal­ly Tagged Edi­tion | LXX” rein griechisch und find­et beim Recht­sklick auf ein Wort über die Ver­linkung in der Rubrik “Lem­ma” passende Ein­träge in Griechisch-Wörter­büch­ern und Lexi­ka. Manche Aus­gaben machen das aber anders. Das kann für die exegetis­che Arbeit sehr hil­fre­ich sein. Einige geben auch gle­ich die ver­link­ten Lem­ma­ta in deutsch wieder. Somit hat man gle­ich die Über­set­zung eines Wortes zur Hand.

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Was “glückselig” wirklich bedeutet (Teil 3): Das Wort “makarios” in den Apokryphen und Pseudepigraphen

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Die Berg­predigt ist bekan­nt für den hohen ethis­chen Maßstab, den Jesus an seine Jünger legt. Jesus begin­nt die Berg­predigt allerd­ings nicht mit Ansprüchen. Er begin­nt mit Zus­prüchen, den soge­nan­nten Selig­preisun­gen (oder auch Makaris­men). Dieser Beitrag ist der dritte Teil ein­er Wort­studie, die zeigen soll, was es mit diesen Zus­prüchen Jesu auf sich hat. Gle­ichzeit­ig soll dies eine Anleitung sein, selb­st­ständig Wort­stu­di­en mit Logos durchzuführen.

Der Beitrag ori­en­tiert sich an den vier Schrit­ten für eine Wort­studie aus dem neu erschiene­nen Buch How to Under­stand and Apply the New Tes­ta­ment von Andrew David Nasel­li. Die vier Schritte laut­en:

  1. Wäh­le ein griechis­ches Wort für eine Wort­studie aus.
  2. Analysiere sein Bedeu­tungsspek­trum im Neuen Tes­ta­ment.
  3. Ver­gle­iche, wie das Wort in der Sep­tu­ag­in­ta und außer­bib­lis­ch­er Lit­er­atur ver­wen­det wird.
  4. Ermit­tle die wahrschein­liche Bedeu­tung des Worts in Schlüs­sel­stellen des Neuen Tes­ta­ments.

Der erste Teil war den Schrit­ten 1 und 2 gewid­met. Der zweite Teil des Beitrags wid­mete sich dem ersten Teil von Schritt 3, der Bedeu­tung von makar­ios in den kanon­is­chen Schriften der Sep­tu­ag­in­ta. In diesem drit­ten und let­zten Beitrag wer­den wir die Bedeu­tung von makar­ios in der außer­bib­lis­chen Lit­er­atur betra­cht­en1 und uns für die wahrschein­lich­ste Bedeu­tung entschei­den.

Schritt 3: Vergleiche, wie das Wort in der außerbiblischen Literatur verwendet wird

Begriffsdefinitionen

Die LXX enthält nicht nur die (aus evan­ge­lis­ch­er Sicht) kanon­is­chen Schriften des Alten Tes­ta­ments, son­dern auch apokryphe und pseude­pigraphe Schriften. Nach evan­ge­lis­chem Ver­ständ­nis sind die Apokryphen, vere­in­facht aus­ge­drückt, jüdis­che Schriften, die in der zwis­chen­tes­ta­mentlichen Zeit ent­standen, also nach­dem der alttes­ta­mentliche Kanon abgeschlossen war (ca. 400 v. Chr.) und bevor die neutes­ta­mentlichen Schriften ver­fasst wur­den.2 Dazu zählen z. B. Geschichts­büch­er wie 1. und 2. Makkabäer oder Weisheits­büch­er wie Sir­ach. Die Apokryphen enthal­ten auch Zusätze zu den alttes­ta­mentlichen Büch­ern Ester und Daniel. Die alttes­ta­mentlichen Pseude­pigraphen sind jüdis­che Schriften außer­halb der kanon­is­chen und apokryphen Schriften, die fälschlicher­weise ein­er bekan­nten jüdis­chen Per­son zugeschrieben wer­den.3 Zu ihnen wer­den z. B. 3. und 4. Makkabäer, 3. und 4. Esra und die Psalmen Salo­mos gezählt.

Die Suche in Logos vorbereiten

Um die Vorkom­men von makar­ios in den Apokryphen angezeigt zu bekom­men, fol­gen Sie den Schrit­ten, die im zweit­en Beitrag ange­führt sind, bis Sie die 68 Tre­f­fer in 66 Versen in der LXX angezeigt bekom­men.

Wortstudie in Logos - Begriffe aus der Bibel untersuchen

Im zweit­en Beitrag hat­ten wir einen Weg aufgezeigt, wie wir uns mit Hil­fe ein­er angelegten Ver­sliste nur die Vorkom­men in den kanon­is­chen Schriften anzeigen lassen kön­nen. Das geht ganz ähn­lich, wenn wir uns nur die Verse aus den Apokryphen oder Pseude­pigraphen anzeigen lassen wollen. [Read more…]

Erste Schritte mit dem Predigteditor

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Eine Bibel­soft­ware wie Logos hil­ft bei der Predigtvor­bere­itung. Klar. Vom Find­en des Predigt­textes, dem Ver­gle­ichen von Über­set­zun­gen, der Gliederung des The­mas mit dem Predigt-Assis­ten­ten über die inten­sive Exegese inklu­sive Wort­stu­di­en und das Dur­char­beit­en von Kom­mentaren.

Aber das Schreiben der eigentlichen Predigt find­et meist außer­halb von Logos statt. Damit ein­her geht ein soge­nan­nter Medi­en­bruch. Die Bedi­enung von Logos unter­schei­det sich mas­siv von z.B. Microsoft Word, das Wech­seln erfordert ein Umdenken und kann so Gedanken­prozesse block­ieren oder zumin­d­est den kreativ­en Fluss unter­brechen.

Mit Logos 7 wurde daher der Predigte­d­i­tor einge­führt. Der Predigte­d­i­tor ermöglicht es, die Predigt direkt in Logos zu schreiben, und so kann man während des Schreibens naht­los mit den Werkzeu­gen weit­er­ar­beit­en, die man bei der Vor­bere­itung sowieso schon ein­set­zt.

Der Predigte­d­i­tor geht aber noch weit­er: Er kom­biniert mehrere Arbeitss­chritte, die nor­maler­weise in wieder eige­nen Pro­gram­men stat­tfind­en. Er stellt damit qua­si 4‑in‑1 Werkzeug dar: Das Ausar­beit­en der Predigt, die Präsen­ta­tion, ein Hand­out, und zum Beispiel ein Gottes­di­en­st­falt­blatt.

Darüber hin­aus kann man das Predigt­doku­ment auch gle­ich benutzen, um die Predigt zu hal­ten, zum Beispiel auf einem Apple iPad oder einem Android-Tablet.

Ein Fea­ture des Predigte­d­i­tors, das mich per­sön­lich sehr begeis­tert: Es ist möglich, die Predigt mit Meta­dat­en zu verse­hen. So sehe ich auf einen Blick, ob und wo ich diese Predigt bere­its gehal­ten habe, für welch­es Zielpub­likum ich sie geschrieben habe und vieles mehr. Das ist zum Beispiel für Predigt­di­en­ste außer­halb der Heimat­ge­meinde sehr sin­nvoll.

Klingt gut?

In diesem Artikel zeige ich Ihnen, wie man eine Predigt aus ein­er the­ma­tis­chen Gliederung des Predigt-Assis­ten­ten erstellt. In einem weit­eren Artikel werde ich anhand ein­er selb­st struk­turi­erten Predigt weit­ere Funk­tio­nen des Predigte­d­i­tors aufzeigen.

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Kurztipp #7: Ein Wort nachschlagen in Logos

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Ein­er der vie­len Vorteile ein­er Bibel­soft­ware ist es, einzelne Wörter nachzuschla­gen. Manch ein­er ver­wen­det dafür eine Konko­r­danz. Kosten­lose Bibel­pro­gramme bieten teil­weise die Möglichkeit, über Strong-Num­mern im Grund­text zu suchen. Die Möglichkeit­en von Logos sind allerd­ings noch wesentlich tiefge­hen­der. Wir wollen an dieser Stelle vier Möglichkeit­en aufzeigen.

Möglichkeit 1: Suche aus dem Grundtext

Die ein­fach­ste: Machen Sie einen Dop­pelk­lick auf das griechis­che Wort im Grund­text. Anschließend sollte sich automa­tisch ein Wörter­buch öff­nen.

Falls es für Sie nicht das richtige Wörter­buch ist, kön­nen Sie in der Bib­lio­thek­san­sicht ein­stellen, welch­es Wörter­buch als Stan­dard herange­zo­gen wer­den soll. Eine Anleitung dazu. [Read more…]

Syntaxsuche, Teil 2: Eigene Suchen mit Cascadia planen, durchführen, überprüfen, ggf. korrigieren und auswerten

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Überblick

In diesem zweit­en Teil befassen wir uns damit, wie ein User genau das, was ihn inter­essiert, mit der Cas­ca­dia-Such­funk­tion oper­a­tional­isieren, d.h. prak­tisch umset­zen kann. Dabei wer­den die Grund­sätze von Teil 1 nicht wieder­holt. Im Bedarfs­fall kann der Leser da noch ein­mal nach­le­sen, was ihn inter­essiert oder unklar ist. Im Teil 1 haben wir uns damit befasst, wie die Stem­mas (Dia­gramme) in Cas­ca­dia aufge­baut sind, welche Begriffe wie zu ver­ste­hen sind und wie die Analy­seebe­nen und ihre Fea­tures zu ver­ste­hen sind. Falls Sie erst diese Grund­la­gen lesen wollen, kön­nen Sie dies mit einem Klick hier tun.

Die Cas­ca­dia-Daten­bank ist in Logos 6 Sil­ber und Gold sowie im Logos 7 Full Fea­ture Set enthal­ten.

Am Anfang ste­ht immer das Forschungsin­ter­esse, d.h. man muss sich selb­st erst klar machen, was genau ich will und dann daran anset­zen, wie ich es umset­ze, um am Ende genau die Infor­ma­tio­nen zu bekom­men, die man sich anfangs gewün­scht hat­te, um sie prak­tisch anzuwen­den. Dabei muss ich mir im Klaren sein, ob die Suche der Aus­gangs­frage Rech­nung tra­gen oder andere, d.h. falsche oder unge­naue Tre­f­fer liefern. [Read more…]

Erweiterte Interlinearbibeln gehören zu den nützlichsten Logos-Funktionen

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Erweit­erte Inter­lin­ear­bibeln zählen zu den größten Schätzen von Logos. Nir­gend­wo son­st kommt man dem Urtext ohne Fachken­nt­nisse so nahe wie mit ein­er deutschen Bibelüber­set­zung, die direkt mit dem Urtext verknüpft ist!

Aber was ist das Beson­dere an ein­er erweit­erten Inter­lin­ear­bibel? Für mich ist der größte Vorteil, dass sie die Sprach­bar­riere zwis­chen mir und dem Urtext aufhebt. Mit ein­er erweit­erten Inter­lin­ear­bibel kann ich den bib­lis­chen Urtext studieren, ohne dass ich Griechisch oder Hebräisch ken­nen muss.

Logos macht es mir auf diese Weise möglich, über den deutschen Bibel­text in eine eben­so tiefe lin­guis­tis­che Analyse einzusteigen, als würde ich direkt mit dem Urtext arbeit­en.

Aber ist das wirk­lich so beson­ders? Mit dem Urtext verknüpfte Bibelüber­set­zun­gen gibt es schließlich auch ander­swo.

Richtig – und doch falsch. Es ist ein großer Unter­schied, ob eine Bibelüber­set­zung lediglich mit Infos zum hebräis­chen oder griechis­chen Aus­gang­s­text verküpft ist – oder mit dem Text selb­st. [Read more…]

Logos Bibelsoftware kostenlos ausprobieren

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Die lin­guis­tis­chen Werkzeuge. Die exegetis­che Bib­lio­thek. Die the­ma­tis­chen Daten­banken. Erweit­erte Inter­lin­ear­bibeln. Assis­ten­ten. Die Plat­tfor­munab­hängigkeit.

Sie sind beein­druckt. Sie sind defin­i­tiv inter­essiert. Sie wür­den zuschla­gen…

…wenn Sie ganz sich­er wären, dass Logos trotz all der beein­druck­enden Möglichkeit­en auch das Richtige für Sie ist.

Am besten wäre es, wenn Sie Logos vor dem Kauf ein­mal unverbindlich kosten­los aus­pro­bieren kön­nten. Zur Sicher­heit. Pro­bieren geht über Studieren.

Was viele unser­er Kun­den gar nicht wis­sen: Das ist tat­säch­lich möglich!

Hier sind vier Möglichkeit­en, Logos Bibel­soft­ware kosten­los zu testen. [Read more…]