Die Lie­be ist zen­tral im christ­li­chen Glau­ben. Aber jeder Mensch hat sei­ne eige­ne Vor­stel­lung, was Lie­be ist. In die­sem Arti­kel wird genau unter­sucht, wie Pau­lus Aga­­pe-Lie­­be defi­niert hat und mit­hil­fe einer fri­schen Über­set­zung wer­den die Ver­se ganz neu leben­dig und fass­bar. Die Lie­be steht im Mit­tel­punkt des christ­li­chen Glau­bens Glau­be ohne Lie­be ist nichts wert.

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Im Janu­ar 2021 erschien end­lich die voll­stän­di­ge Basis­Bi­bel. Nun folgt bald die digi­ta­le Ver­si­on für Logos Bibel­soft­ware. Das Neue Tes­ta­ment von 2010 und die Psal­men von 2012 wur­den in der Gesamt­aus­ga­be noch ein­mal einer gründ­li­chen Revi­si­on unter­zo­gen. Die Beson­der­heit der Basis­Bi­bel zeigt sich im Wesent­li­chen an drei Merk­ma­len: Nähe zum Urtext Gut les­ba­re Spra­che Aus­schöp­fung

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Johann Albrecht Ben­gel (1687–1752) “Wen­de dich ganz dem Text zu – die gan­ze Sache wen­de auf dich an” (Te totum appli­ca ad tex­t­um – rem totam appli­ca ad te) – das ist einer der mar­kan­tes­ten Aus­sprü­che des schwä­bi­schen Theo­lo­gen Johann Albrecht Ben­gel, der einer der Mit­be­grün­der der Text­kri­tik war und als einer der wich­tigs­ten Theo­lo­gen

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Fort­set­zung unse­res Gesprächs mit Urs Stin­ge­lin Im zwei­ten Teil unse­res Inter­views mit Urs Stin­ge­lin erklärt er, war­um er Logos für das bes­te Bibel­pro­gramm hält, das für sei­ne exege­ti­sche und lin­gu­is­ti­sche Arbeit unver­zicht­bar ist. Der Lingu­ist lehrt unter ande­rem Text­kri­tik an der STH Basel und hat die jüngs­te Revi­si­on der Hoff­nung für alle gelei­tet. Von die­ser han­del­te der

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Wer schreibt eigent­lich deut­sche Bibeln? Urs Stin­ge­lin (42) ist ver­hei­ra­tet und hat drei Kin­der. Er stu­dier­te Klas­si­sche Phi­lo­lo­gie und Alte Geschich­te an der Uni­ver­si­tät Basel. Stin­ge­lin ist Lehr­be­auf­trag­ter für Text­kri­tik an der Staats­un­ab­hän­gi­gen Theo­lo­gi­schen Hoch­schu­le Basel und hat wei­te­re Lehr­auf­trä­ge an diver­sen Bibel­schu­len (Umwelt- und Zeit­ge­schich­te AT/​NT, Her­me­neu­tik, Ein­füh­rung Grie­chisch, Exege­se und Kir­chen­ge­schich­te I). Zudem

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Eine gewach­se­ne Lie­be Die Schlach­­ter-Bibel war nicht immer mei­ne bevor­zug­te Bibel. Als ich das ers­te Mal von die­ser Über­set­zung hör­te, kam mir „Schlacht­hof“ in den Sinn, sowie Blut und Opfer­tie­re. Die­se Abnei­gung war für mich lan­ge Zeit Grund genug, um mich die­ser Über­set­zung über län­ge­re Zeit zu ver­wei­gern. Doch dann hör­te ich immer wie­der, dass theo­lo­gisch inter­es­sier­te

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