Das Curriculum – Die Integration von Logos an einer theologischen Ausbildungsstätte – Teil 5

Soll der Traum von der Inte­gra­ti­on von Logos an einer theo­lo­gi­schen Aus­bil­dungs­stät­te (sie­he „Der Traum“) Wirk­lich­keit wer­den, braucht es im wesent­li­chen zwei Din­ge. Einer­seits müs­sen alle Stu­die­ren­den ein Logos-Paket bekom­men, das für ihre Aus­bil­dung und ihren Kon­text zuge­schnit­ten ist (wie das mög­lich ist, kannst du in den Bei­trä­gen 2–4 nach­le­sen). Das ist aber bei Wei­tem nicht alles. Wenn die Inte­gra­ti­on von Logos wirk­lich gelin­gen soll, dann muss der Umgang mit der Soft­ware tat­säch­lich ins gan­ze Cur­ri­cu­lum inte­griert wer­den. Dies muss päd­ago­gisch und didak­tisch durch­dacht und reflek­tiert gesche­hen. Es braucht also kon­kre­te Lern­zie­le, Lern­ak­ti­vi­tä­ten und auch Lern­nach­wei­se. Und genau das ist The­ma die­ses fünf­ten Bei­tra­ges. Der Arti­kel soll Ihnen hel­fen, den Umgang mit Logos didak­tisch reflek­tiert zu lehren.

Das Konzept des Constructive Alignments

In den letz­ten Jahr­zehn­ten fand ein all­ge­mei­ner bil­dungs­theo­re­ti­scher Para­dig­men­wech­sel statt – auch an theo­lo­gi­schen Aus­bil­dungs­stät­ten. Die­ser tief grei­fen­de Wan­del der päd­ago­gi­schen und didak­ti­schen Über­zeu­gun­gen, hat zu einer neu­en Lern­kul­tur geführt, die durch min­des­tens vier Cha­rak­te­ris­ti­ka gekenn­zeich­net ist:

1. Der Fokus der neu­en Lern­kul­tur liegt auf dem lear­ning des Ler­nen­den und sei­nem Kom­pe­tenz­ge­winn, nicht mehr vor­ran­gig auf dem tea­ching des Lehrenden.
2. Im Mit­tel­punkt der neu­en Lern­kul­tur steht der Stu­dent, nicht mehr der Dozent.
3. Es geht beim neu­en Ler­nen nicht mehr aus­schließ­lich um die (immer noch not­wen­di­ge) Ver­mitt­lung von Inhal­ten, son­dern v. a. um die Ent­wick­lung von Kompetenzen.
4. Die neue Lern­kul­tur ori­en­tiert sich zen­tral an Lear­ning-Out­co­mes bzw. Lern­zie­len. Ent­schei­dend ist nicht pri­mär die Fra­ge „Wel­che Stof­fe müs­sen Stu­die­ren­de beherr­schen?“, son­dern v. a. die Fra­ge „Über wel­che Kom­pe­ten­zen müs­sen Stu­die­ren­de am Ende verfügen?“

Für die Inte­gra­ti­on von Logos ent­schei­dend ist vor allem Letz­te­res. Jedes päd­ago­gi­sche Han­deln inner­halb einer Aus­bil­dung muss sich an kon­kre­ten Lern­zie­len ori­en­tie­ren. Damit ver­bun­den ist das Kon­zept des Con­s­truc­ti­ve Ali­g­ments.

Unter Con­s­truc­ti­ve Ali­gnment bzw. Didak­ti­schem Drei­schritt ver­steht man in der Päd­ago­gik die Kohä­renz bzw. Pas­sung zwi­schen Lern­zie­len, Lehr- und Lern­me­tho­den und Kom­pe­tenz­nach­wei­sen. Effek­ti­ves Ler­nen geschieht dem­nach dort, wo im Vor­feld kon­kre­te Lern­zie­le for­mu­liert wur­den, die im Unter­richt genutz­ten Lehr- und Lern­me­tho­den die Ent­wick­lung hin zu die­sen Lern­zie­len unter­stüt­zen und sich dann auch die Lern­nach­wei­se an die­sen Lern­zie­len orientieren.

Ich bin davon über­zeugt, dass theo­lo­gi­sche Aus­bil­dungs­stät­ten und ande­re Wer­ke nur dann ihren Stu­die­ren­den einen kom­pe­ten­ten Umgang mit Logos bei­brin­gen kön­nen, wenn sie sich an die­sen didak­ti­schen Drei­schritt hal­ten. Von daher lohnt es sich, die ein­zel­nen Bestand­tei­le etwas näher anzu­schau­en. Um das Gan­ze so anschau­lich wie mög­lich zu machen, wer­de ich immer wie­der Bei­spie­le nen­nen, wie wir die kon­kre­ten Schrit­te bei uns an der Bibel­schu­le Bra­ke umge­setzt haben.

Lernziele

Lern­zie­le sind kompetenz‑, out­put- und hand­lungs­ori­en­tier­te Ziel­for­mu­lie­run­gen, die deut­lich machen, was ein Ler­nen­der am Ende eines Lern­pro­zes­ses kann und weiß bzw. wel­che Ein­stel­lun­gen, Wer­te und Fer­tig­kei­ten er erwor­ben hat. Lern­zie­le bezeich­nen also das, was Ler­nen­de wis­sen, ver­ste­hen und in der Lage sind zu tun, nach­dem sie einen Lern­pro­zess abge­schlos­sen haben.

Wer Logos in sein Cur­ri­cu­lum inte­grie­ren will, soll­te des­halb mit fol­gen­der Fra­ge begin­nen: Was soll der Stu­die­ren­de am Ende der Aus­bil­dung mit Logos kön­nen? Am Anfang muss die Fra­ge nach dem Wis­sen und Kön­nen bzw. den Fähig­kei­ten und Fer­tig­kei­ten am Ende des Lern­pro­zes­ses ste­hen. Wich­tig ist dabei, dass man – wie bei allen Lern­ziel­for­mu­lie­run­gen – vom Ende her denkt. Die Fra­ge ist also, was der Ide­al­ab­sol­vent der Aus­bil­dungs­stät­te in Bezug auf Logos wis­sen, kön­nen und tun soll.

Die bes­ten Ergeb­nis­se erhält man auch hier, wenn man die Lern­zie­le gemein­sam ent­wi­ckelt. In unse­rem Fall war es so, dass wir meh­re­re Kol­le­gi­ums­sit­zun­gen hat­ten, an denen alle Dozen­ten zusam­men an den Lern­zie­len gear­bei­tet haben. Das Ergeb­nis sieht für unser drei­jäh­ri­ges Pro­gramm wie folgt aus:

Der Stu­die­ren­de…

1. kennt die Benut­zer­ober­flä­che von Logos und ver­steht das dahin­ter­lie­gen­de Prin­zip (v. a. Arbeits­be­rei­che, Biblio­thek, Assis­ten­ten, Stu­di­en­hil­fen, usw.).
2. nutzt die ver­schie­dens­ten Res­sour­cen von Logos (Bibel­tex­te; Kom­men­ta­re; Lexi­ka; Wör­ter­bü­cher; Stu­di­en­hil­fen; Werk­zeu­ge; usw.) und kann ent­schei­den, wel­che Res­sour­ce für wel­che kon­kre­te Auf­ga­be am bes­ten geeig­net ist.
3. kann Bibel­tex­te mit­hil­fe von Logos unter­su­chen, kom­men­tie­ren, mar­kie­ren und ver­glei­chen, sowie alt- als auch neu­tes­ta­ment­li­che Par­al­lel­stel­len fin­den und begründen.
4. gebraucht Logos zuse­hends, um Peri­ko­pen abzu­gren­zen und Bibel­tex­te zu glie­dern (Peri­ko­pen­ana­ly­se; Glie­de­run­gen; Satz­dia­gram­me, usw.).
5. ist in der Lage, ver­schie­de­ne Bibel­über­set­zun­gen in Logos zu ver­glei­chen und auf­grund des Urtex­tes begrün­de­te Ent­schei­dun­gen zu treffen.
6. kann mit Logos erklä­ren, wie die LXX alt­tes­ta­ment­li­che Tex­te über­setzt und wel­chen Ein­fluss das auf die neu­tes­ta­ment­li­chen Zita­te des ATs hat.
7. ent­wi­ckelt einen siche­ren Umgang mit dem hebräi­schen, ara­mäi­schen und grie­chi­schen Grund­text der Bibel und kann die gram­ma­ti­ka­li­schen und syn­tak­ti­schen Anga­ben von Logos sicher deuten.
8. nutzt die wis­sen­schaft­li­chen Stan­dard­wör­ter­bü­cher (Pons; Gese­ni­us; DCH; THAT; Bau­er-Aland, EWNT, LSJ) in Logos fach­kun­dig und inter­pre­tiert deren Anga­ben kompetent.
9. ver­knüpft die mor­pho­lo­gi­schen und syn­tak­ti­schen Anga­ben von Logos mit Stan­dard­gram­ma­ti­ken (Gese­ni­us-Kau­t­zsch; NSS; Blaß, Sie­ben­thal) und kann deren exege­ti­sche Bedeu­tung erklären.
10. führt mit Logos Wort­stu­di­en im Grund­text durch, ana­ly­siert die bereit­ge­stell­ten Daten und for­mu­liert deren exege­ti­schen Ertrag.
11. erlernt den grund­le­gen­den Umgang mit den text­kri­ti­schen Appa­ra­ten von BHS und NA in Logos und kann damit wesent­li­che text­kri­ti­sche Fra­gen selbst beurteilen.
12. führt kom­ple­xe­re Suchen in Logos aus (gram­ma­ti­ka­li­sche Kon­struk­tio­nen, Per­so­nen; Orte; Ereig­nis­se; The­men usw.) und kann deren Ergeb­nis­se deuten.
13. arbei­tet mit Hil­fe von Logos zeit­ge­schicht­li­che, kul­tu­rel­le und his­to­ri­sche Hin­ter­grün­de zu Bibel­tex­ten her­aus (Bibel­le­xi­ka; Zeit­ta­feln; Atlan­ten; Fak­ten­buch; usw.).
14. ver­wen­det Logos zuneh­mend zur Bear­bei­tung von The­men und sys­te­ma­tisch-theo­lo­gi­schen Fra­ge­stel­lun­gen (the­ma­ti­sche Bibel­stel­len­su­che; The­men­as­sis­tent; Dog­ma­ti­kas­sis­tent; Ver­knüp­fung zu Dog­ma­ti­ken; usw.).
15. nutzt Logos und vor allem des­sen Pre­dig­tedi­tor inten­siv und kom­pe­tent in der Vor­be­rei­tung von Pre­dig­ten und bibli­schen Botschaften.
16. lernt, Logos als wis­sen­schaft­li­che Quel­le und Biblio­thek für Fach­ar­bei­ten usw. zu nutzen.
17. ver­steht und benutzt Logos mehr und mehr als lebens­lan­ges Werk­zeug und Daten­bank für sein theo­lo­gi­sches Arbei­ten (eige­ne Bibel­le­se; eige­ne Noti­zen und Res­sour­cen; indi­vi­du­el­le Anpas­sung; Wie­der­ho­len von Bibel­ver­sen, usw.)

Natür­lich sind die­se Lern­zie­le auf unse­re Aus­bil­dung und unse­ren Kon­text zuge­schnit­ten. Aller­dings kön­nen sie durch­aus als Grund­la­ge für ähn­lich aus­ge­rich­te­te Aus­bil­dun­gen dienen.

Lehr- und Lernaktivitäten

Die For­mu­lie­rung von Lern­zie­len ist das eine. Wich­tig ist nun, dass die Lehr- und Lern­ak­ti­vi­tä­ten im Unter­richt selbst die Ent­wick­lung hin zu die­sen Lern­zie­len för­dern. Die Fra­ge muss des­halb immer sein: Wel­che Lehr- und Lern­ak­ti­vi­tä­ten hel­fen dem Stu­die­ren­den, die Lern­zie­le in Bezug auf Logos zu errei­chen? Das Unter­richts­ge­sche­hen darf also nie los­ge­löst von den Lern­zie­len sein – auch nicht in Bezug auf Logos.

Unse­rer Erfah­rung nach kommt man hier am ehes­ten vor­an, wenn man eine Über­sicht erar­bei­tet, in der alle Lehr- und Lern­ak­ti­vi­tä­ten in Bezug auf Logos über die gesam­te Aus­bil­dung deut­lich wer­den. Am bes­ten geschieht die­ser Arbeits­schritt wie­der im gesam­ten Kol­le­gi­um. Die Über­sicht soll klar machen, wer, was, in wel­chem Fach und auf wel­chem Level unter­rich­tet (Fach; Dozent; Level). Wenn ich zum Bei­spiel dem ers­ten Jahr­gang im Fach Exodus bei­brin­ge, wie man eine hebräi­sche Wort­stu­die zum Wort תֵּבָה in Exodus 2,3 macht und dies das ers­te Mal ist, dass die Stu­die­ren­den etwas über Wort­stu­di­en in Logos hören, dann tra­ge ich unter Lern­ziel 10 „Exodus; StS; 1“ ein. Ins­ge­samt könn­te das dann – aus­ge­hend von den oben genann­ten Lern­zie­len – wie folgt aussehen:

Zu beach­ten ist bei die­ser Art der Cur­ri­cu­lum­s­in­te­gra­ti­on Folgendes:

1. Jedes Lern­ziel muss inner­halb der gesam­ten Aus­bil­dungs­zeit min­des­tens ein­mal vor­kom­men. Dabei soll­te die Kom­pe­tenz­ent­wick­lung in Bezug auf Logos beach­tet wer­den (Grund­sätz­li­ches eher am Anfang der Aus­bil­dung; Kom­ple­xe­res eher am Ende).
2. Jedes Lern­ziel soll­te nicht nur ein­ma­lig, son­dern mehr­fach the­ma­ti­siert wer­den, denn: „Wie­der­ho­lung ist die Mut­ter allen Ler­nens.“ Das bedeu­tet einer­seits, dass die glei­chen Lern­zie­le in unter­schied­li­chen Aus­bil­dungs­jah­ren the­ma­ti­siert wer­den müs­sen. Ande­rer­seits meint das aber auch, dass ein und das­sel­be Lern­ziel inner­halb eines Jahr­gangs häu­fi­ger und von ver­schie­de­nen Dozen­ten the­ma­ti­siert wer­den kann und sollte. 
3. Die Über­sicht über die Lehr- und Lern­ak­ti­vi­tä­ten ist kei­ne blo­ße Absichts­er­klä­rung – die ent­spre­chen­den Kom­pe­ten­zen müs­sen auch tat­säch­lich unter­rich­tet wer­den. Gera­de die­ser Über­blick kann dem Stu­di­en­de­kan oder ande­ren ver­ant­wort­li­chen Per­so­nen hel­fen, mit den ein­zel­nen Dozen­ten ihre Lehr- und Lern­ak­ti­vi­tä­ten in Bezug auf Logos zu reflektieren.

Kompetenznachweise

Um Logos ganz­heit­lich in das Cur­ri­cu­lum zu inte­grie­ren, müs­sen wir schließ­lich noch über Kom­pe­tenz­nach­wei­se nach­den­ken. Die Lern- und Leis­tungs­eva­lua­ti­on ist ein zen­tra­ler Bestand­teil des Con­s­truc­ti­ve Ali­gnments. Ent­schei­dend ist hier ein Zweifaches:

1. Leis­tungs­nach­wei­se müs­sen sich an den for­mu­lier­ten Lern­zie­len ori­en­tie­ren. Es muss also das geprüft wer­den, was als Ziel aus­ge­ge­ben und in den Lehr­ver­an­stal­tun­gen tat­säch­lich gelehrt wurde.
2. Leis­tungs­nach­wei­se gehö­ren zum Lern­pro­zess und müs­sen des­halb inner­halb einer Lehr­ver­an­stal­tung erfol­gen, nicht erst an deren Ende. Nur so kommt das for­ma­ti­ve Poten­zi­al von Leis­tungs­nach­wei­sen zur Geltung.

Die Fra­ge muss also immer auch sein: Wie weist der Stu­die­ren­de nach, dass er die Lern­zie­le in Bezug auf Logos erreicht hat? Hier wird vor allem eines deut­lich: Wenn Logos ganz zen­tral in die theo­lo­gi­sche Aus­bil­dung inte­griert wird, dann hat das auch Aus­wir­kun­gen auf Prü­fungs­for­men und Leis­tungs­nach­wei­se. Wenn eine Aus­bil­dungs­stät­te mit Logos ver­bun­de­ne Lern­zie­le in ihr Cur­ri­cu­lum auf­nimmt, dann muss es auch Prü­fungs­for­men geben, die den Gebrauch von Logos und das Errei­chen der Lern­zie­le eva­lu­ie­ren. Logos muss also auch Teil der Prü­fun­gen werden.

Hier sind ver­schie­de­ne Wege denk­bar. Einer­seits könn­te Logos als Werk­zeug für die bis­he­ri­gen Prü­fun­gen zuge­las­sen wer­den. Noch bes­ser ist es aber, wenn man die Stu­die­ren­den selbst in Logos Auf­ga­ben erle­di­gen lässt (z. B. über indi­vi­du­ell ange­pass­te Stu­di­en­hil­fen), die dann online abge­ge­ben und bewer­tet wer­den. Wie das kon­kret aus­se­hen kann, wer­de ich im sieb­ten Teil die­ser Rei­he („Der Unter­richt“) beschreiben.

Fazit

Die Inte­gra­ti­on von Logos in eine theo­lo­gi­sche Aus­bil­dung wird nur dann gelin­gen, wenn dies päd­ago­gisch und didak­tisch durch­dacht geschieht. Am wich­tigs­ten ist dabei die For­mu­lie­rung von kon­kre­ten Lern­zie­len, die Anpas­sung der Lehr- und Lern­ak­ti­vi­tä­ten im Unter­richt und pas­sen­de for­ma­ti­ve Leistungsnachweise.

So What?!

Was ich auf der Ebe­ne einer theo­lo­gi­schen Aus­bil­dungs­stät­te beschrie­ben habe, gilt nicht nur dort. Wo auch immer Sie Logos inte­grie­ren wol­len: Den­ken Sie doch ein­mal über Ihre kon­kre­ten Lern­zie­le, die ent­spre­chen­den Lehr- und Lern­ak­ti­vi­tä­ten und die For­men der Kom­pe­tenz­nach­wei­se nach. Wenn Sie auf die­sen drei Ebe­nen eine hohe Pas­sung errei­chen, wer­den Sie ande­re für Logos begeis­tern und befä­hi­gen – und damit Ihrem Traum ein gro­ßes Stück näher kom­men. Auf gehts!

Über den Autor: Ste­pha­nus Schäl ist Dozent für Altes Tes­ta­ment an der Bibel­schu­le Bra­ke, pro­mo­viert gera­de in Lea­der­ship in Theo­lo­gi­cal Edu­ca­ti­on an der Colum­bia Inter­na­tio­nal Uni­ver­si­ty und gehört unter ande­rem zum Lei­tungs­team vom Bibel­pro­jekt und visio­me­dia.